曾老谈节日由来,节日由来是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于曾老谈节日由来的问题，于是小编就整理了3个相关介绍曾老谈节日由来的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么寒食前一天叫一百五？
2. 万圣节和狂欢夜的由来？
3. 如何解释 “年”字？

为什么寒食前一天叫一百五？

寒食前一天叫一百五的原因是。一百五日是寒食节的别称，意思是冬至后的第一百零五天。从春秋时期至今，寒食节已有2600多年的历史，故事发生地中国山西将寒食节定为清明前一天，这一天吃冷食、祭祀、踏青等习俗也一直流传下来并为全国所接受。伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节，寒食所代表的人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许，是千年如一的。

一百五：即是清明前两天，冬至后105天。清明节前两天是一百五，前一天是“大寒食”--就是寒食节，再一天是清明。宋人吴自牧《梦梁录·卷二·清明节》条说：“清明，京师人从冬至后数起，至一百五日，便是此日。”一百五的来历与习俗每年农历清明节前二日古称寒食节，这是源于晋中而传遍全国的节日之一。起因是春秋时期晋国功臣介子推在绵上邑（今介休）被焚而死，晋文公深感悲痛，下令全国在这一天不准生火做饭，用干粮或冷食充饥。秦汉以后，逐步成为地方风俗并向外扩散。唐宋时期，有许多文人学士利用寒食节来讴歌介子推“不言禄”的高风亮节。同时，因清明节前二日正好与“一百五”（冬至后的105天）相吻合，故民间又把寒食节作为冥婚配干丧或暂厝合葬的鬼节日。唐代诗人姚合曾在《寒食》中写道：“今朝一百五，出户雨初晴”。直至明清时期，各地仍延续寒食节餐饮冷食的习惯，用以追念介子推。再是，这一天可以随便兴工动土，民间拆房建房或修桥铺路时，都要事先在这一天挖挖土地、铲铲墙，以示工程已经开始，待日后正式兴工时，别的神灵也不会干预

万圣节和狂欢夜的由来？

狂欢节起源于欧洲的中世纪。古希腊和古罗马的木神节、酒神节都可以说是其前身。有些地区还将其称之为谢肉节和忏悔节。该节日曾与复活节有密切关系。复活节前40天，人们禁止***，禁食肉食，生活肃穆沉闷，于是在斋期开始的前3天里，人们会专门举行宴会、舞会、***，纵情欢乐，故有狂欢节之说。

如何解释 “年”字？

一、在甲骨文中，“年”的意义是“年成、收成”。《佚》550：“丙午卜，争贞：我受年？一月。”《合》118：“贞：我不其受年？”《粹》907：“东土受年？南土受年？西土受年？北土受年？”“受年？”意为“会获得好收成吗？”《春秋·宣公十六年》：“冬，大有年。”注：“五谷皆熟为大有年。”《穀梁传·桓公三年》：“五谷皆熟，为有年也。”甲骨文中还有诸多求年于河（河神）的卜辞，相当于后世的“祈谷”之祭。

二、甲骨文中纪岁用“祀”不用“年”，到了周代，纪岁才用“年”。《封簋》：“万年（以）（厥）孙子宝用。”《免簋》：“免其万年永宝用。”《师酉簋》：“佳（唯）王元年正月。”《尔雅·释天》：“夏曰岁，商曰祀，周曰年。”疏：年者，禾熟之名，每岁一熟，故以为岁名。

三、年龄。《论语·阳货》：“年四十而见恶焉，……”《史记·贾谊传》：“是时贾生年二十余，最为少。”

四、帝王的年号。《三国志》：“改年为延康。”

从说文解字来说，年就是人们把收获的粮食运输回来。

后来历经演变，变成收获的节日，以及经历这样一个节日，所有的一个历程，再延伸就为年龄。

但在这节日过程中，人们演绎出了不同的传说，这也体现了人们对年的喜爱之情，这样理解也是有情有理的。

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人类在近3,000万年的原始生活中，有一个重要的节日，就是年。年是交配和繁殖的节日，受从黄河流域到湄公河流域气候变化的影响，从 腊月初五或者十五开始，到腊月三十结束。当***期结束的时候，年祭也就结束了。被部落认为***的女人怀孕了，开始孕育生命。没有被***之星光顾的女人，就开始来月经，把败死的红色的生命血水排除体外，为了掩饰尴尬，她们用染红的编织物和植物叶子遮挡自己的***。

面对怀孕的艰难，女人生产的生命危险，抚养孩子的漫长辛劳，毫无交配对象的选择权，交配时候的被动和少欢，很多女人不愿意过年。她们把自己关在黑乎乎的屋子里，很多人早早地把红色招牌和旗帜挂在自己的洞口或者茅草屋门口，告诉那些还在寻求繁殖机会的男人，这里的年已经过完了。

到此，以上就是小编对于曾老谈节日由来的问题就介绍到这了，希望介绍关于曾老谈节日由来的3点解答对大家有用。

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