描写风俗或节日的四句诗句,描写风俗或节日的四句诗句有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于描写风俗或节日的四句诗句的问题，于是小编就整理了2个相关介绍描写风俗或节日的四句诗句的解答，让我们一起看看吧。

1. 写农历节日的诗句有哪些？
2. 千门万户曈曈日总把新桃换旧符描写的传统习俗有什么？

写农历节日的诗句有哪些？

写农历节日的诗句，例如：

元旦：爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏。——《元日》宋·王安石

端午：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。——《端午》唐代 · 文秀

清明：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——清明 唐代 · 杜牧

中秋：天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 —— 米芾《中秋登楼望月》

从古至今我国涌现出无数诗人、作家等的文人墨客，他们的作品至今被后人代代传颂。包括杜牧、苏轼的作品，杜牧的《清明》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。苏轼的《水调歌头明月几时有》

明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间等等。

写除夕的，爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

写清明的：南北山头多冢田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

写七夕的：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

写重阳节的：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

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千门万户曈曈日总把新桃换旧符描写的传统习俗有什么？

这是描写新年元日的诗句

《元日》王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

元日指的是正月初一。这一天的习俗是放鞭炮、喝酒、换桃符。古代人们在桃木板上写下两位门神的名字，挂在门两边儿，辟邪消灾，每年正月初一要换新符。

相传古时候有一种叫年的怪兽。有一年除夕晚上窜到一个村子里一下吃掉了近乎一村子的人。有一对身穿红衣的新婚夫妻和几个在院子里烧竹子的小孩儿安然无恙。由此人们知道年怕红、怕光、怕响声。于是每到年末岁首，人们都会贴红纸，穿红袍放爆竹。这样年就不敢再来了，慢慢的的过年贴春联儿、放鞭炮就成了一种习俗。

桃符是中国历史悠久的传统习俗。古人在辞旧迎新的时候都会在大门上挂上门神的名字或者张贴画着门神的纸质画像。桃符是用桃木制作，据说桃木有辟邪驱鬼的作用。“神荼”和“郁垒”便是二位门神的名字。桃符也就象征祈福来年好运平安。

后来人们渐渐把春联贴到桃符上，桃符也就借指春联。

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”这句诗，出自王安石的《元日》。这首诗写出了古代春节的三个重要习俗——喝屠苏，放鞭炮，换桃符。

原诗如下：

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

这三个风俗中，对我们现代人说来，只有屠苏酒比较陌生。

在古代，大年初一全家都要饮这个屠苏酒，就如过年饺子一样，是必须的。饮用屠苏草酒，据说可以驱邪避瘟疫，还有求得长寿的功能。

屠苏酒，又名岁酒。屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制的，后由“药王”唐代名医孙思邈流传开来的。

孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒。孙思邈还将自己的屋子起名为“屠苏屋”。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。直至清代，这一习俗仍不衰。在《红楼梦》第53回文中也有反映。

这是王安石《元日》的诗句

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

诗中真实地记录了宋代人新春贴对联（桃符）的习俗和节日欢庆的画面。

诗中有画，在正日初一太阳升起来时，家家户户高高兴兴把旧的桃符换成新桃符，举杯饮酒欢庆新春佳节。

古人早就认为鬼魅畏惧桃木和桃木制品，先秦就有人用桃木人，门上画神像祛灾除祸。汉晋用桃木汤，桃木人，桃木印及桃木枝条祛凶。到了南北朝隋唐，桃木制品减少，突出了桃木板的作用，画上二位神像，称为桃符，在岁末元日挂在门上，而且每年必换，即辞旧迎新，后来就不画神像了，取而代之写两神之名，再后来对联就这样岀世了。

据史料记载，最早的对联是后蜀主孟昶写的：新年纳余庆，佳节号长春。

不知从什么时侯起，就不用桃木板了，改用娟或大红纸。

注释

这首王安石的《元日》大概的意思就是，在噼里啪啦的爆竹声中，旧的一年渐渐远去，人们畅饮着新酿的屠苏酒，吹着和煦的春风，迎来了新年的到来。千家万户在冉冉升起的旭日照耀下，都忙着把旧的桃符摘下来，换上新的桃符。（这里所说的新桃和旧符跟现代的春联一个意思。）

桃符的由来：相传在秦汉以前，民间每逢过年，都有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符是用桃木做的两块大板，上面分别书写传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。

桃符——神荼和郁垒

这首诗书于王安石主***法的起始年。看到新春即将来到，家家户户都忙着用新桃换下旧符，王安石联想到自己变法，也是要用新政取代旧政，面对新年伊始的大好气象，有感而发的写下了这首诗。

这首七言绝句，描写了新年元日即将到来之时，家家团聚，祥和欢乐，以及春天来临欣欣向荣的喜庆氛围，抒发了作者变法革新的政治思想，难掩心中欢喜的奋发向上的乐观主义精神。

诗中的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”描写的是千家万户为了喜迎新春，用新桃符换下旧桃符这一过春节的风俗习惯，也代表了人们憧憬向往未来，希望来年过上美好新生活的愿望意境。王安石用这首诗来比喻自己即将实施的新政，来取代旧政的激动心情的真实写照。用的十分贴切，恰如其分。

王安石是北宋著名的政治家、思想家、文学家和改革家，唐宋八大家之一。

到此，以上就是小编对于描写风俗或节日的四句诗句的问题就介绍到这了，希望介绍关于描写风俗或节日的四句诗句的2点解答对大家有用。

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