节日习俗文化绘画,节日民俗文化

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于节日习俗文化绘画的问题,于是小编就整理了4个相关介绍节日习俗文化绘画的解答,让我们一起看看吧。
中秋节来历传说习俗,配上图画?
1.八月十五,秋已过半,是为中秋。中秋的渊源是先秦时的秋祀和拜月习俗。秋天是收获的季节,家家拜祀土地神,久而久之,围绕“秋报”便形成了一...
2.中秋祭月在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载,早在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗...
3.赏月的风俗来源于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期,但未成习。到了唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行...
4.在古代有"秋暮夕月"的习俗。夕月,即祭拜月神。设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝对不能少的...
什么是风俗画?
风俗是一种表现日常场景和***的艺术体裁,在绘画中的风俗体裁被称为风俗画,它常常以写实的手法描绘发生在生活、劳动、节庆、休闲过程中人与人的互动与习俗。除绘画之外,还有风俗体裁的雕塑、版画、摄影等相关类型。
蔡元培的图画的原文?
图画
蔡元培
吾人视觉之所得,皆面也,赖肤觉之助,而后见为体。建筑,雕刻,体面互见之美术也。其有舍体而取面,而于面之中仍含有体之感觉者,为图画。
体之感觉何自起?曰,起于远近之比例,明暗之掩映。西人更益以绘影写光之法,而景状益近于自然。
图画之内容:曰人,曰动物,曰植物,曰宫室,曰山水,曰宗教,曰历史,曰风俗。既视建筑雕刻为繁复,而又含有音乐及诗歌之意味,故感人尤深。
图画之设色者,用水彩,中外所同也。而西人更有油画,始于“文艺中兴”时代之意大利,迄今盛行。其不设色者:曰水墨,以墨笔为浓淡之烘托者也;曰白描,以细笔勾勒形廓者也。不设色之画,其感人也,纯以形式及笔势。设色之画,其感人也,于形式笔势之外兼用激刺。
古今中外,有哪些有趣的绘画作品值得推荐?
我知道有一副日本著名画家藤田嗣治的名画,只知道他在艺术风格上,追求离经叛道,见到流浪猫就带回家,<裁缝的猫>就作为了他对猫的热衷的图腾表达。
藤田嗣治的成就发生在西方,巴黎画派唯一一位日本画家。而他的审美指向是东方式的,日本式的,充满温润含蓄以及音乐韵律。
日本有传记电影<藤田嗣治>,就是写这位画家,其中电影中的音乐旋律,非常优美。
古今中外这样的作品应该不少。但是给我印象最深的是明朝成化帝画的《一团和气图》。对,就是造那个2.8亿鸡缸杯的皇帝
画面看似一个胖大和尚模样的图形实则有三个人像组成,一个是戴方巾的儒生,另外一个则是个道士。这幅作品构图独特,设计新颖诙谐。一种包容的心态将儒释道和合一气。立意深远。
作品取材是著名的虎溪三笑, 东晋时,东林寺主持慧远***与诗人陶渊明和道士陆修静相谈甚欢。送行时不觉过了虎溪桥,后山的老虎发出警告的吼叫,三人相视大笑的典故。诗人李白有诗:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。”至今东林寺内还有三笑堂和蹲伏在虎溪桥畔的石虎。
国画里当属《清明上河图》了,我来带大家看看仇英版《清明上河图》。
事情要从城外一艘彩船说起。话说这一艘船里是几个失足妇……
等等!其实我要带大家看的是苏州城内市集里那些各色人群,真正是鲜活的不行,看着画面犹如行至画中,吆喝叫卖声不绝于耳。来来来备好瓜子注意看注意听~
这是当时的租车行,没有奔驰宝马,统一的木制独轮车,这种独轮车在画中随处可见,有的坐人有的载物。看这车行店里绿色衣服的哥们儿,工作期间似乎很没精神,消极怠工,估计昨晚和兄弟们蹦迪去了。
打架扯头发,是一门古老的搏斗技术,所以少林功夫名绝天下也不是不无道理。
左下角有个过路人坐着四轮车淡定路过,墙内有小孩扯着大人去看热闹,或者劝架?算了腹黑一点吧,他们就是去凑热闹。
下面这项活动,是从古至今都在玩的活动——套圈,这些碟啊碗啊里面装的似乎是食材,如今各大公园里都换成毛绒玩具哄小孩儿之类的东西。我们这座城市五泉山下广场尽是这玩意儿,也不知道是套圈还是圈套。
正中间这妇人,天雷滚滚!光天化日朗朗乾坤竟然袒胸露乳!!……好吧可以理解,是在奶孩子。再看右上角坐着一个磨刀人,磨完这一把,下一分钟就要起身一路去喊:磨剪子嘞戗菜刀……
下图正中有个货郎担,这红衣服小孩被大人扯着回家却毫无作用的样子,是不是就是小时候的你,此时靠右上角还有另一个熊孩子正要闻声赶来。
看到这个拥挤的桥了吗?有个哥们儿与其他行色匆匆的人相比,尤其引人注目,我不禁要问:他是谁?他在想什么,他在看什么?他从哪里来,他要到哪里去?是的,他也许是卞之琳笔下那个站在桥上看风景的人。
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