枞阳节日风俗,枞阳节日风俗有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于枞阳节日风俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍枞阳节日风俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 安徽有那些传统文化和习俗？
2. 安庆地区独特的丧葬风俗，人死后，为什么三年之后下葬？
3. 桐城传统美食有哪些？

安徽有那些传统文化和习俗？

安徽的地域文化是比较丰富的，比如有淮河文化，安徽的淮河流域就是我国文明发祥地之一，安徽除了有淮河文化之外，还有新安文化、皖江文化、泸州文化，不同地区的文化孕育了不同的风俗传统，那么安徽的风俗传统有哪些呢？安徽的风俗传统，1、小年前后上坟祭祖。

安徽大部分地区的人在腊月二十四小年前后会去上坟祭祖。

2、办土地会。

3、除夕进香。

4、初一吃步步糕。

安徽有一部分地区大年初一早上就吃步步高，有步步高升越来越好的意思。

5、杀年猪。

三年猪通常在腊月二十六，如今基本上是买肉。

1、徽剧：

徽剧是一种重要的地方戏曲声腔，主要流行于安徽省境内和江西省婺源县一带。

明末清初，乱弹声腔传入安徽，与地方声腔及民间音乐结合，在安庆府的石牌、枞阳、桐城等地形成拨子。

2、徽州文化。

是历史上的徽州（前称新安郡）人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。

徽州文化内涵丰富，包括新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。

安庆地区独特的丧葬风俗，人死后，为什么三年之后下葬？

多谢头条君邀请！在3月初我曾经写过一篇图文，但老乡们评论太激烈了，有人举报，我被迫删除了。在此声明，老乡们评论方向只限于文化风俗范围内。否则，我会禁评的。关于安庆地区独特葬俗，安徽省、安庆市媒体、民俗专家给出了结论，可能与移民文化有关，因为，安庆是移民城市，文化上海纳百川，在农村家族宗谱中都有记载，大多都指向“鄱阳湖”、“瓦屑坝”迁徙到安庆。

那么安庆丧葬习俗独特在哪里呢？安庆农村老人逝世棺材入敛后，出殡到野地，一般在山坡、堤坝坡地，高处厝上三年，然后再“入土为安”，安庆老人去世后，都是浅葬，墓穴深1米左右，只容下一口棺材，用石灰与黄土混合夯实，然后筑成 椭圆形土丘(坟包)，立碑。对于为什么要厝上三年，现在连风水先生、农村老人也不知道，也说不出所以然来，只知道是丧葬习俗。但总有人能说出个子丑寅卯，那就是民俗专家，他们查阅安庆农村人家宗谱，查找安庆史料记载，最终证明，安庆是移民城市，丧葬习俗可能与移民文化有关。第一代、第二代、第三代从鄱阳湖瓦屑坝迁徙而来的移民，都有返乡情结，做梦都还想回到江西老家，连死了都不愿入土下葬，吩咐死后在地面上厝着，有朝一日能迁回老家江西进祖坟山安葬。可是，三年后，棺材散了，子女才不得选择山地安葬，而且是浅葬，方便以后迁坟江西。就这样，n代后，移民的后代，把安庆当家乡了，没有了“家在江西”的概念了，这种厝三年才入土的习俗，被当做丧葬习俗保留下来了。

土葬是陋习，必须要改革。现在很多安庆人也接受了殡葬改革，一种新的殡葬习俗在安庆已经形成，农村老人死后都火化了，安葬公墓中，不与活人争土地了，青山“白化”现象(满山只见墓碑)得有效扼制。孩子们再也不怕“厝柩”了，也不见“厝柩”了。小时候，孩子们非常害怕“厝柩墩”，走路宁愿绕道多走几步路，也不愿见到“厝柩”。不光孩子们怕，妇女也怕，牲口也怕，我夜晚放过牛，发现牛也不愿见到“厝柩”。我们当地有块地方叫“棺材区”，就是“厝柩区”，平时很少有人在此滞留，到现在也没有人在那块土地上盖房子，人们对那“棺材区”非常敬畏，当做“禁地”。人们觉得火化更加文明，人死如灯灭，干嘛还要留在土面厝三年呢？三年后活人又要花一大笔钱找墓地安葬，现在农村山场划给私人承包经营了，谁还无偿给你葬坟呢？老人们也想开了，年轻人也支持殡葬改革了。所谓厝三年再葬，也是从人们习惯上慢慢演变而来，这火化葬俗，经过几代人之后，也会成为一个丧葬习俗，代替厝三年土葬的。人类文明是在不断完善、不断摒弃陋习中进步。

在土面上厝三年再入土，始传于明代洪武年间，移民是想魂归故土，落叶归根，当人们他乡变故乡之后，也就没有魂归故土的必要了，为什么还要厝三年再入土呢？如今移民的后代没有多少移民的遗存文化了，除有人双手反剪靠背后行走或站立，说上厕所为“解手”，称远房亲戚为“江西老表”外，已经见不到移民的踪迹了。安庆是我家，安庆文明靠大家，清明时节雨纷纷，一束鲜花祭先人。

我老家枞阳人，现居池州，您说得不错，“蚕基”，我当地遗留安庆传统风俗，我年少时老人去世三年不入土，搭棚，或用稻草包裹，三年后择良日下至，我的爷爷奶奶都这样做的，而今风俗巳去了，不存在有这种现象了！这种现象听老人讲还有个***：就是古时，由于信息不发达，常常让人捎带死讯，或送信，由于有远亲或亲人在外地，一时不得死讯，但又不得长期将逝者停灵，（民间古有不见亲人不入土之说）这与古时守孝礼仪有密切关系！

准确说是棺葬。安庆***的是土葬，直接入土。汉族是棺葬，带棺入土。厝三年，过去是指让其魂魄归姑乡看看，再回来，然后下葬。下葬之前要捡骨。因为棺葬占地面积较大，且因为后人祭祀不断，葬下去后，这个地方一百年土地***几乎就不能利用了。所以移风易俗，火葬，主要考虑的是人口增长，土地***有限。年轻人无所谓，有些八九十岁的老人不能接受，也是可以理解的。

安庆大部分人的先祖居住在江西省九江鄱阳湖，由于战乱，为了躲避战祸迁徙到安庆，等待战事平息再搬回原籍。后来，等了一年又一年战争也始终没有停息，祖先们慢慢地变老了。晚辈们为了完成老辈叶落归根，魂归故里的遗愿，在他们去世后也不愿立即埋葬，想扶灵回故乡。而在战争时期这个愿望是不可能实现，只好把棺木放在土面上等待。几年过去了，战争还是不停，只好入土为安了，就这样一代一代地往下传，渐渐地形成了风俗。

桐城传统美食有哪些？

桐城位于安徽省中部偏西南，有“江淮第一城”之美誉。桐城人文昌盛，传统美食甚多，有山粉圆子烧肉，蒿子粑，鱼头火锅，撮肉火锅，大关水碗，桐城丝枣，桐城小花茶，丰糕。大关水碗最具有桐城特色，包括常见花样有肉片水碗、肉圆水碗、鱼片水碗、鱼圆水碗、蛋条水碗、蛋圆水碗等。

感谢亲的提问~可能部分朋友知道这个地方，少部分朋友不了解，小编先简单给各位介绍一下桐城。

桐城，古代有“桐国”之称。这是因为桐城这个地方的地理环境特别适合种植油桐，所以成为“桐城”。桐城是安徽合肥都市圈的核心城市。桐城的地理位置在安庆市的北部，东边与庐江、枞阳两县相邻，西边与潜山市相连，北边挨着舒城县，南边是怀宁县和安庆市区。桐城市有四个国家AAAA级景区，分别是嬉子湖生态旅游区、桐城活海欢乐水世界以及黄梅酒业文博园景区。并且是黄梅戏的故乡。

桐城有很多好吃的，举例说明。

桐城麦鱼。麦鱼在桐城沿湖一带水域之中生长，因为 它的体型跟大小像麦粒一样，并且在每年麦熟季节进行捕捞，所以称为“麦鱼”。麦鱼的产量很少，所以物以稀为贵。人们多把麦鱼晒干，与鸡蛋或豆腐混合烹调，味道非常好。

蒿子粑。蒿子粑是桐城的传统名吃。在每年的农历三月三日亡灵的节日吃蒿子粑，是桐城、怀宁一带的民间传统风俗，为的是怀念逝者并且祝愿***健康长寿。蒿子粑是用蒿草处理捣碎、浸泡、去汁、揪干，然后加水拌糯米粉做成圆粑粑，然后上蒸锅蒸熟。

桐城其他的小吃还有很多，比如菜心粑、桐城丝枣等等，希望大家到桐城都可以亲自去尝一尝，看哪些会给你留下深刻的印象。希望大家都有美美的心情！生活愉快~

到此，以上就是小编对于枞阳节日风俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于枞阳节日风俗的3点解答对大家有用。

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