平定节日文化,平定的传统文化有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于平定节日文化的问题，于是小编就整理了3个相关介绍平定节日文化的解答，让我们一起看看吧。

1. 平定四方巾”中的四方巾是怎样的服饰？
2. 元，宵节的来历？
3. 泉州花灯的花灯文化？

平定四方巾”中的四方巾是怎样的服饰？

四方巾，即四方平定巾，亦称“方巾”、“四角方巾”，是明初颁行的一种方形软帽。它是官员、儒士所戴的便帽，以黑色纱罗制成，可以折叠，呈倒梯形造型，展开时四角皆方。 据传，明初士人杨维祯头戴此巾参见太祖朱元璋，太祖未曾见过这种服饰，便询问此巾之名，杨维祯为取悦他，回答说：“此四方平定巾也。”太祖听罢，龙颜大悦，诏布天下，***此巾，令士庶服用。当时，头戴四方平定巾，服装可随便穿着，不像其他服饰规定那么严格。 四方平定巾初兴时，高矮大小适中，其后处在不断变化之中，到明末则变得十分高大，故民间常用“头顶一个书橱”来形容。清代叶梦珠《阅世编》卷八“冠服门”：“（明人）其便服，自职官大僚而下至生员，俱戴四角方巾。 其后巾式时改，或高或低，或方或扁，或仿晋唐，或从时制，总非士林，莫敢服矣。”

平定四方巾中的四方巾是一种传统的中国汉族男子头巾。
1. 因为四方巾由一块正方形的布料制成，通常是丝绸或棉麻制成，具有一定的长度和宽度。
可以将它折叠成长方形或三角形，然后系在头部，覆盖额头和脸颊，以保护头部免受风沙或寒冷的侵袭。
2. 四方巾作为一种传统服饰，在历史上被广泛穿戴于官员、士人和普通百姓中。
它在平定四方时的象征意义也是不容忽视的，代表了男子的身份和勇气。
3. 如今，尽管现代时尚已经改变了人们的着装方式，但四方巾仍然作为一种文化符号被人们所熟知，并在一些特殊场合或传统节日中仍然有人穿戴。
它也成为了中国文化的重要一部分，展示了传统和历史的魅力。

元，宵节的来历？

有关元宵节来历的说法多种多样，有3种说法流传较广。

　　元宵节来历传说一

　　宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。相传吕后一系在吕后死后害怕大全旁落，密谋叛乱，宗室齐王刘囊联合开国老臣周勃一起平定了“诸吕之乱”。平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日--“闹元宵”。

　　元宵节来历传说二

　　元宵节又称“上元节”,是人们庆祝一年中第一次的月圆之夜。据道教的“三元说”,正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵燃灯放烟火的习俗就是从这个说法来的。

泉州花灯的花灯文化？

花灯文化：

元宵节亦称“灯节”、“灯夕”，家家张灯，户户结彩，闹花灯。泉语“灯”、“丁”谐音，寓祈望人丁兴旺、迎接光明之意。

灯节最早的历史记载从汉武帝开始。汉武帝在平定“诸吕之乱”后称帝，称帝时刚好是农历正月十五，祭拜“太一”（当时信奉的显赫神明）时汉武帝出宫游玩，刚好碰上民间放灯。于是定正月十五为“灯节”，有与民同乐之意。

唐·玄宗***年间（713——741年），每逢上元都要放灯三夜（十三至十五）。上元活动由于都在夜晚，故有“元夜”、“元夕”和“元宵”的称呼。节日的主要景物是“上元灯”，因此又有“灯夕”之称。

泉州的“灯节”始于唐朝。唐代士族南下，将闹花灯习俗带到泉州。

泉州的“灯节”在宋朝发展到顶峰，花灯之盛，冠绝天下，形成“上品花灯”，有“春光结胜百花芳，元夕分华盛泉唐”之说。特别是南宋，在泉州设南外宗正司，管理3000多名来泉州定居的皇室宗亲。他们仿照临安大放花灯，上元的活动热闹壮观。宋·《五杂俎》誉称：“天下上元，灯灼之盛，无逾闽中。”甚至连京城杭州点灯都委托泉州太守、南安知县雇工精制。

泉州花灯内容，以山水风景、历史人物、飞禽走兽、亭台楼阁为主。类别主要有走马灯、莲花灯、宝莲灯等。最具泉州特色的是“无骨灯”和“料丝灯”。其中“无骨灯”为泉州独创，直接用硬纸连接而成，与一般灯用竹子做骨架的做法不同。而“料丝灯”则八面通透，***取镂空的做法，点起灯后整灯通透。

清末·陈德商《温陵岁时记》：“上元：……上元灯——市人制灯出沽，或以五色纸，或以料丝，或扎通草，作花草人物虫鱼，燃以宝炬，维妙维肖，俗名古灯。恒于府治西畔双门前作灯市。……故桐荫吟榭邱家树《上元灯》词云：一年元夕一回换，怪听声声卖古灯。”

清末·陈德商《温陵岁时记》：“上元：……弄龙——各铺好事者，是夜以青纱数丈，制为金龙灯，燃蜡炬，十数人执而舞之，曲伸盘旋，鳞甲毕动。前导一球，随之上下。亦且敲鼓鸣金吹笛，与儿童竹马，群履踢球，杂游市上焉。”

到此，以上就是小编对于平定节日文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于平定节日文化的3点解答对大家有用。

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