玉环的节日风俗,玉环的节日风俗有哪些
kodinid时间2024-06-16 07:51:19分类节日风俗浏览26
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于玉环的节日风俗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍玉环的节日风俗的解答，让我们一起看看吧。
玉环春节的习俗？
传统年俗中，初一拜年一定是长辈或者左邻右里，一般不出远门去拜年。除夕守岁后，初一早上人们开门互相道贺“新年好！平安吉祥...”。晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱，压住邪祟。
正月初二也是拜年，但是这一天嫁出门的闺女是要带着女婿一起走娘家的。其中又以新婚夫妇走娘家的规矩多。比如说带的礼物都要是成双成对的。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分
传统习俗中，正月初三被认为是老鼠嫁女儿的日子，所以到了晚上要早早休息，不能打扰到老鼠嫁女儿。老鼠大有“谁不让我过好这一天，我让谁难受一整年”的味道，如果惊扰了老鼠嫁女儿，老鼠就要祸害这一家。为了地里的收成，早早的睡觉吧
大年初四是祭财神的日子，过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个儿就收拾走人。还有传说说，灶王爷这天要来查户口，因此也不宜远出
送穷：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。人们希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
祭财神：正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
开市：旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
挹肥：初六是马日，古称挹肥，人们在这一天才真正开始工作或做生意。进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，于是这一天大扫除。这一天也表示旧时农民在此日开始下田，准备春耕
浙江玉环为什么要舞龙？
因为玉环很多渔民打渔为生，传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为一种习俗。
花龙在海滩上“绕柱串阵”，表达人们祈求“神龙”庇护他们出海时风平浪静、满载而归的美好愿望。
竹山的花鼓子介绍？
湖北省竹山县花鼓子，是湖北本土小调
郧阳花鼓子
郧阳花鼓子流传于湖北省十堰、郧西、郧县、竹溪、竹山等县市的传统戏曲剧种。据传由“灯歌”演变而成，其唱腔音调高昂，节奏欢快，主要在婚嫁、寿庆和年节的欢乐场合中表演。
基本信息
中文名郧阳花鼓子流行地域湖北省十堰、郧西、郧县、竹溪、竹山等县市
目录
基本简介
清末民初，每逢新春元宵佳节，郧阳各地都有组织灯会的习俗。每台灯会多达百人组成，有彩莲船、小推车、挑花篮，边演边唱，另有高跷、抬妆，扮有各种故事，如《八仙过海》、《西天取经》等等，但这些都是“哑剧”，不需要唱词，只有另三人穿梭其间，边舞边唱花鼓子，在晚间歇灯时还继续演唱，动辄通宵达旦。久之，这种唱花鼓逐渐衍变成为独立的郧阳花鼓子。其演出形式也发生了变化，成为一班子人（可多可少）在稻场、堂屋、后院围坐起来，边打击乐器边唱。乐器有鼓、锣、镲、小锣，一人为主唱，击乐者轮唱。传统曲目有《高高山上一庙堂》、《金镯玉环记》、《杨宗保招亲》、《十盏灯》、《十恨》等。
杨贵妃与安禄山独处一夜，李隆基为何要装不知道？
皇帝不需要面子吗？就算知道也要装作不知，何况杨贵妃说不定在向安禄山学习外语（番语）呢！
安禄山和杨贵妃的绯闻，李隆基到底知情否？根据野史记载，他只是耳闻，并未抓现行，并且也没有安禄山和杨贵妃独处一夜的记载。
安禄山是个聪明人，他比大杨贵妃还大十几岁，却认杨贵妃当干妈，目的是为了拉近和杨贵妃的关系，进而赢得李隆基信任，逐渐壮大势力，为谋逆造反打掩护。
李隆基也不是省油的灯，他也想借着杨贵妃的国色天香，笼络这位蕃族骨干，让他死心塌地为***守边效力，两人各怀鬼胎，杨贵妃只是双方共同利用的工具而已。
杨贵妃对安禄山这个黑胖子当然说不上欣赏，但对安禄山的马屁功夫却很受用，一来二去，两人的关系开始变得暧昧起来，一些风言风语开始谣传，甚至说杨贵妃模仿民间给幼儿“洗三”的风俗，亲自动手给安禄山洗澡，还让宫女把他用襁褓包裹起来，当小孩子一样哄着玩儿，口呼“禄儿，禄儿”，当时唐玄宗也在场，丝毫不以为意。
至于安禄山和杨贵妃是否独处一夜，以及李隆基是否知情，这个并不明确，但成语“禄山之爪”确实在讲两人之间的风流韵事。
据宋人笔记记载，安禄山和杨贵妃曾趁李隆基不在时幽会，安禄山不懂怜香惜玉，不小心抓破干妈的***，杨贵妃为了掩饰，搪塞李隆基说是被猫抓伤的，后来还发明了一种叫“诃子”的抹胸内衣来掩饰抓痕，这便是成语“禄山之爪”的历史渊源了。
上述故事并非作者虚构，而是来自古人笔记***的记载。当然，笔记***内容鱼龙混杂，可信度介于正史和传说之间，我们只能从中窥得一鳞半爪，真正的历史真相已经无从考证了。
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到此，以上就是小编对于玉环的节日风俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于玉环的节日风俗的4点解答对大家有用。
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