水浒文化节日,水浒文化节日有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于水浒文化节日的问题，于是小编就整理了4个相关介绍水浒文化节日的解答，让我们一起看看吧。

1. 形容节日或有喜庆事情的景象跟据意思写出相应的词语？
2. 《水浒传》里介绍了元宵节，为何没有清明节？
3. 《水浒传》中的大相国寺，历史上存在吗？是个什么地方？
4. 古代有哪些酷刑？

形容节日或有喜庆事情的景象跟据意思写出相应的词语？

形容节日或有喜庆事情的景象。根据意思写出相应的词语，是喜气洋洋。

喜气洋洋的意思是：

①形容非常得意或高兴的神色。

②形容特别高兴的样子

例:到处喜气洋洋,一派大好时光

③形容人意兴风发、笑逐颜开。

《水浒传．第一三回》：「杨志喜气洋洋，下了马，便向厅前来拜谢恩相，充其职役。」

灯火辉煌； 流光溢彩； 锣鼓喧天； 人如潮涌； 万人空巷； 精彩纷呈； 凯歌高奏； 彩旗飘杨； 喜笑颜开； 花团锦簇； 心花怒放； 欣喜若狂； 莺歌燕舞； 高唱入云； 欢天喜地 锣鼓喧天 人山人海 人头攒动 车水马龙 高朋满座 座无虚席 盛况空前 热闹非凡 载歌载舞 欢声雷动 欣喜若狂 灯火辉煌 沸沸扬扬 蟾宫折桂 阴晴圆缺 玉免捣药 吴刚伐桂 恭贺春节 财源广进 恭贺新喜 财运亨通 合家欢乐 飞黄腾达 万事顺意 幸福美满 官运亨通 美梦连连 吉祥如意 万事顺利 荣华富贵 一帆风顺 金玉满堂 五福临门 龙凤呈祥

《水浒传》里介绍了元宵节，为何没有清明节？

人多才能生事，***写作总要前有铺垫后才能有情节。古人是十分看中元宵节的，相当于我们现在的国庆黄金周。描写元宵节有多热闹就描写后面的故事有多精彩。这个问题实在问得让人哭笑不得，你怎么不问为何没有重阳节，没有中元节，没有寒食节，没有端午节呢？

自唐至宋，清明节首先是文人的节日，晏殊、柳永等诗词中都有描绘清明节的文字；同时，清明节也是一个属于市井生活的节日，普通百姓在丰富多彩的活动中放松身心；作为啸聚山林的“造反派”，梁山的英雄好汉们可能对这样的节日根本不感兴趣。更重要的一点是，元代以后，清明节的影响日渐衰微，《水浒传》的作者没有更加丰富的生活体验，书中自然就没有了。

***是以故事情节为主线的，不是野史杂记，也不是见闻录，写到什么节日完全是由故事情节需要而定。《水浒传》里没有关于清明节的描写，并不等于清明节在宋代不被重视。南宋吴自牧的《梦梁录》就专门有一篇介绍清明节的。详细介绍了宋朝时期清明节的风俗习惯和管家、不同百姓的不同过节形式。

清明交三月，节前两日谓之“寒食”，京师人从冬至后数起至一百五日，便是此日，家家以柳条插于门上，名曰“明眼”，凡官民不论小大家，子女未冠笄者，以此日上头。寒食第三日，即清明节·····

官家活动咱就不看了，看看民间是怎么过清明节的

官员士庶，俱出郊省坟，以尽思时之敬。车马往来繁盛，填塞都门。宴于郊者，则就名园芳圃，奇花异木之处；宴于湖者，则彩舟画舫，款款撑驾，随处行乐。此日又有龙舟可观，都人不论贫富，倾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天，虽东京金明池未必如此之佳。酒贪欢，不觉日晚。红霞映水，月挂柳梢，歌韵清圆，乐声嘹亮，此时尚犹未绝。男跨雕鞍，女乘花轿，次第入城。又使童仆挑着木鱼、龙船、花篮、闹竿等物归家，以馈亲朋邻里。杭城风俗，侈靡相尚，大抵如此。

宋代清明也祭祀祖先 ，但似乎这并不是重点，车马往来繁盛，连城门都堵了，慢了都出不去，别以为就是为了祭祀祖先，重要的活动内容是玩乐，笙歌鼎沸，锣鼓喧天，一点都不严肃，哪有祭祖的气氛，分明就是借机郊游宴乐罢了。

《水浒传》以讲故事为主，故事发生的时间正好不在清明节也不是不可能，再说《水浒传》说的是宋朝的事，但作者并不是宋朝人，或许作者所在的地方对清明节不重视，所以没写入作品也不是不可能。

北宋张择端的《清明上河图》就是纪律清明节时的盛况，从画卷里可以一窥宋朝清明节的状况。

元宵节是喜庆的节日，火树银花，张灯结彩喜气洋洋，不仅是《水浒传》，《红楼梦》，《隋唐演义》很多场景都与闹花灯有关，与元宵节，除夕相关。

元宵节，花灯会，男女老少逛花灯，享受太平盛世生活，给英雄好汉出场提供一个美妙的场景，在隋唐的长安，一群好汉仗义出手打死宇文智及，薛刚也是在花灯会打死了武则天的亲信。《乾坤带》秦英打死强抢民女的国丈，都是花灯惹的祸，女孩子穿得花枝招展，漂亮也有错吗？

宋朝的东京汴梁城也是繁华无比，元宵佳节张灯结彩，古城五光十色，美仑美奂，晚饭过后，三五一群，赏灯观月，各种美食，美饰，杂耍，***充斥大宋都城，令人心驰神往，喜出望外。一些达官贵人闲逛灯会，妙龄少女翩翩似仙，于是出现了恶霸狂奴强抢民女，英雄侠士挺身而出，大打出手。这是***家，评书中常用的场景。

而清明节，是思亲节，庄严肃穆，不容亵渎，而且这个时间人们的衣着朴素，因此大多评书，***的故事焦点，故事场景，时间段基本上在元宵节花灯会，也有八月中秋，元宵节是农闲时节，古语有无事生非，你想在古代没有机械化，在耕种，收割时谁有闲功。

《水浒传》中的大相国寺，历史上存在吗？是个什么地方？

我是潘多拉效应，感谢邀请。《水浒传》里东京的大相国寺，同五台山文殊院不一样，不是在名山之上,而是在开封城市里边。这个问题，***交代地很明白，是这样叙述的——只说智深自往东京，在路又行了八九日，早望见东京。入得城来，但见街坊热闹，人物喧哗。来到城中，陪个小心，问人道：“大相国寺在何处？”街坊人答道：“前面州桥便是。”智深提了禅杖便走，早进得寺来。东西廊下看时，径投知客寮内去。

从***的这段叙述礼，咱们可以清楚的知道，大相国寺应当在东京开封城里。

西厢记中有大相国寺，水浒传中有大相国寺，实际存在的大相国寺大概不仅是开封和山西蒲城，我认为西厢记和水浒传中的大相国寺并不在意于实际寺院和实际地名，而在意“大相国”的内在含义。“相国”就可以理解为治理国家的方略及方法，“相”应当是动词；“大相国”就可以理解为用“大”的方法或“大”的理念治理国家。也即以造字鼻祖仓颉的文化观念治理国家。“大”，即“一人大”，或“一人为大”，其精义就在于仓颉充分尊重“一”和“一人”，“一”就是指的前所末有的技术创新和发明创造制造。“大相国”就是言用尊重激励激发技术创新技术进步提高的方法治理囯家。这与菜园子鲁智深以仁，以三纲五常治国形成鲜明对比对照；也即大相国在前（先进），而菜园子在后（落谷）的道理。“菜”即无能也。

大相国寺位于河南开封市，中国著名佛教寺院之一，相传为战国时魏公子信陵君故宅。北齐天保六年（555年）在此创“建国寺”，后遭水火两灾而毁，至今已有一千四百多年历史。唐初，为歙州司马郑景住宅。

武则天长安元年（701年）慧云和尚寄宿安业寺，发现原郑景宅池内有楼殿幻影，认为此地很有灵气，便募银建寺。唐中宗神龙二年（706年）慧云到濮州（今山东鄄城北）铸了一尊一丈八尺高的弥勒佛像，于睿宗景云元年（710年）请回开封，翌年，慧云靠募捐购买郑景宅院造寺，在挖基时掘出旧建国寺碑，遂沿用“建国寺”名。

第二年（延和元年），睿宗敕令改名为相国寺，并赐“大相国寺”匾，习称相国寺。昭宗大顺年间（890-891年）被火焚毁，后重修。宋太祖年间（962年）五月又遭火灾，后又重建。

北宋时相国寺为开封最大的佛寺，深得厚遇。自至道元年（995年）开始大规模扩建，到真咸平四年（1001年），用了七年时间才完工。扩建后的相国寺占地545亩，殿阁庄严绚丽，僧房鳞次栉比，花卉满院，被赞为“金碧辉映，云霞失容”

寺院住持由皇帝册封。相国寺成为皇帝平日观赏、祈祷、寿庆和进行外事活动的重要场所，被誉为“***寺”。不少国外僧人来相国寺进行文化流活动。宋太祖时，印度王子曼殊室利出家为僧，后来到中国，在相国寺居住多年。

宋神宗熙宁七年（1074年），朝鲜的崔思训带了几位画家来寺，将寺内所有壁画临摹回国。神宗时日本僧人成寻也曾在此居住。宋徽宗时，徽宗将“大相国寺”匾额赠送给朝鲜使者。另外每年举办五次“相国寺万姓交易”庙会，使该寺成为进行政治、商贸、社交、文化等活动的重要场所。

可以非常肯定地说，《水浒传》中的大相国寺，历史上真的存在，至于大相国寺，是个什么样的地方，那不同的时期，自有不同。

一、建国寺——大相国寺的前身

一千四百多年前的公元555年，即北齐文宣帝天保六年，文宣帝在开封魏公子无忌信陵君的故宅，建立一座汉传佛教寺院，称为相国寺，成为汉传佛教的圣地，遗憾的是，相国寺后来毁于战火。

100多年后的唐长安元年，即701年，僧人慧云来汴，看到此处有灵气，就募化款项，购地建寺，动工时挖出了北齐建国寺的旧牌子，故仍名建国寺。

到了唐延和元年，即712年，唐睿宗李旦为[_a***_]自己由相王当上皇帝，遂赐名“大相国寺”，并亲笔书写了“大相国寺”匾额。

从此，开封大相国寺的一代又一代流传下来。大相国寺成了中外佛教交流的主要场所，成为十大佛教圣地之一。

二、***《水浒传》中鲁智深存身的大相国寺

四大名著之一的《水浒传》，主要描写北宋末年，以宋江为首的一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事。

其中的鲁智深，原名鲁达，一个下级军官，因得知酒楼卖唱父女受当地恶霸郑屠的欺凌，对卖唱父女仗义赠银，发送父女回乡，并主动找上门去，三拳打死了郑屠，事后弃职逃亡，转去五台山出家，法名“智深”，人称鲁智深。鲁智深受不了佛门清规戒律的约束，寺中长老只得介绍他去开封的大相国寺看管菜园。

《水浒传》描写的是宋朝，***中描写的鲁智深看到的大相国寺，也是宋朝的大相国寺。一起来看看鲁智深看到的大相国寺，鲁智深提了禅杖便走，早来到寺前。入得山门看时，端的好一座大刹！但见：

古代有哪些酷刑？

古代有哪些酷刑？这三大酷刑据说是武则天发明的，

不用任何武器或者刑具，只是日常生活中常见的几个物品，

专门针对于不听话的宫女，而且，据说没有人能够承受得住。

使用的就是两个竹筒，做成打气筒的样子，然后准备着，

然后，往***的小腹中打气，直到受刑者的小腹鼓起来，就立即停止。

再拔掉打气的竹筒，不停地拍打***，将***体内的气排出来，

然后。等到***小腹的气排尽以后，继续用竹筒往***小腹打气，

如此循环之下，将会让***被折磨得生不如死，但是却又死不掉。

而且，尊严也会丧尽，心理底线被彻底摧毁，任何秘密，都会说出来。

刑罚之中以***为最。在电视剧中，经常看到各种各样的刑罚，比如凌迟、斩首等，更有甚者扒皮、菹醢、车裂等，不过电视剧是为了热闹，真正历史中，***花样多的很

从古到今***的方式不断汇集进步，可以形成一本百科全书了。

如火烧、杵、炮烙、剖心、剔刳、醢、脯刑、腰斩、车裂、磔、磬、踣、阬、定杀、戮、凿颠、绞、枭首、烹、凌迟等，有些称呼不太一样但效果差不多。

看着刑罚名字就知道是上古时期的特色刑罚，具有质朴的感觉，杵刑顾名思义就是把人放到臼中，用杵捣到死。

火烧、炮烙、剖心看名字就知道，老妖也不多说

剔：把肉从骨头上剖下来；刳：剖开。

这也是剖杀的刑罚，割取人肉。《封神演义》中纣王与妲己，让人剖开怀孕女人肚子猜男女，这种刑罚就叫剔刳。

醢刑：就是把人剁成肉酱，汉代之后菹醢刑罚不写入常法，但是作为非常刑罚，也从没断过。

《新唐书》中：剧贼高玉啖人数千，后擒获，会赦，代宗将贷其死，公卿议请为菹醢

古代酷刑很多，这里仅举三个朱元璋警示贪官的酷刑，一种经常用，一种很少用，一种很有效。

朱元璋生在元朝末年动荡不安的时代，因为贪官污吏所害，自己孤苦伶仃，所以他非常痛恨这些害人的蛀虫。由于长期生活在底层，朱元璋也深知贪官污吏对于江山的破坏性，所以他当皇帝的时候，也许不一定是封建王朝贪官污吏最少的时期，但一定是对贪官污吏惩罚最严厉的时期，其中有三个酷刑让贪官或胆战心惊，或痛不欲生。

第一个刑罚叫“贴加官”，后世经常用。这种刑罚只用几张纸、水或酒、一张椅子、一根绳子就可以了，过程也比较简单，用绳子把贪官绑在椅子上，用纸贴在***的脸上。这个时候***是没有感觉的，但是往纸上喷上酒或水就不一样了，湿润的纸会贴在脸上，让受刑者逐渐呼吸困难。

开始一两张纸的时候只是呼吸困难，尚且能有呼吸，然而随着湿纸一张一张地叠加到脸上，人会逐渐窒息。旁边还有人在你耳边“祝福”你，每贴一张就说“祝你升官发财”，如同唱戏前贴着面具的“天官”向观众道福，所以称呼这个刑罚为“贴加官”。

有的***在行刑中途会窒息昏迷。没关系，把纸揭开，把***弄醒，再来一遍这个过程。即使现在的***剧中，我们还能看到这一刑罚，对于受刑者来说是十分残忍的。

第二个刑罚是“剥皮实草”，这个刑罚估计只在朱元璋的时候用，后世已经很少用了，因为实在过于残忍。把贪官剥皮之后，在皮内填上稻草之类的东西，重新缝制，然后放在这个贪官曾经待过的官堂之上。这样下一位到任的官员，每次办公的时候都能瞅着前一任长官坐在那里“看”着他，想想都毛骨悚然。而且这个刑罚在当时大明天下很多地方都有，甚至到县里都有专门执行剥皮的刑场，可见当时朱元璋对惩治贪官的决心。

到此，以上就是小编对于水浒文化节日的问题就介绍到这了，希望介绍关于水浒文化节日的4点解答对大家有用。

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