两宋节日风俗,两宋节日风俗有哪些
kodinid时间2024-07-01 04:37:06分类节日风俗浏览22
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于两宋节日风俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍两宋节日风俗的解答，让我们一起看看吧。
七年级下册宋元的都市和文化怎样记？
一、繁华的都市生活
1.大都市：北宋的开封，南宋的临安，元朝的大都，都是闻名世界的大都市。
2.市民文化：
⑴开封城内有瓦子、勾栏。
⑵临安的文化***业更发达。
3.杂剧：宋元时期戏剧表演的主要形式是杂剧。
4.传统节日：今天的传统节日在宋代便已经有了。一些节日的习俗流传至今。
二、宋词
1.宋词：词是一种新体诗歌，唐朝时已经出现，经五代到两宋，得到很***展，成为宋代主要的文学形式之一。
2.代表：
两宋与朝鲜的文化交流有哪些？
宋人太平老人的《袖中锦》一书中曾写道：“监书、内酒、端砚、洛阳花、建州茶、蜀锦、定磁、浙漆、吴纸、晋铜、西马、东绢、契丹鞍、夏国剑、高丽秘色……为天下第一”。
所谓监书乃是国子监官方刻书、内酒则是由大内宫廷酿造的酒，而与之并列的高丽秘色就是由当时朝鲜高丽王朝在中国指导下生产的高丽青瓷。
小饭从秘色瓷来说一说宋代与朝鲜的文化交流。
唐人陆龟蒙有一首《秘色越器》专咏秘色瓷，其词曰“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”。
五代越窑〈秘色青瓷洗〉，国立故宫博物院藏。
前人只知秘色瓷会作为贡品向中央***进贡，但对于其具体面貌一直是模糊不清。直到1987年，法门寺地宫中发现了一批唐代遗物。
法门寺珍宝馆秘色瓷器
作为供奉佛祖的供品，唐人通过“衣物帐”清楚记录下了每件物品的名称，从中人们方才确定史书中玄而又玄的秘色瓷乃是唐代名窑越窑的精品青瓷。
那么高丽又是哪里来的秘色的？
盛唐时期东北白山黑水间崛起了一个渤海国，此后渤海国向朝鲜半岛扩张与南部的新罗时有冲突。因此盛唐以后朝鲜半岛与中国交流主要依赖海路。主要港口有山东半岛的登州、今连云港一带的海州和位于今宁波的明州。
古代女性的“贞洁观”是如何诞生的？
古代的贞洁观是随着朝代的改变而一直在变化的。准确地说，贞洁观是特定时期的产物，在中国古代社会初期，是没有贞洁观的。随着历史的发展，文化越没落，社会越封闭，“贞洁”这个词就越是强烈。
在隋唐时期，封建社会发展进入上升期和繁荣期，不仅在各项制度，对外政策和外交方面都放开，对于女性来说也没有太多的道德约束。儒家的传统“三从四德”虽然有一定的制约，但是在当时的自由开放的社会风气之下，也并没有达到后面那种从一而终的地步。唐高宗李治纳父亲的妃子武则天，唐玄宗更是纳了自己儿子李瑁的媳妇。那个时候，“改嫁”也并不是什么大事情，隋炀帝的妹妹兰陵公主先是嫁给了王奉孝，又改嫁柳述，时人也并没有指指点点称之为有违道德。唐朝时期，上层妇女更是没有舆论压力，公主们改嫁已是家常便饭，嫁过两次的有二十五位，嫁过三次的也都有三位。这种现象是自上而下的，民间百姓也是如此。在隋唐时期，可没有说“饿死事小，失节事大”，也没有说夫君写下休书，那边立马上吊。在那个时代，择偶都是相对自由的。直到五代时期，中国的“贞洁”观念也还是比较宽容的。到了宋代，一切都开始了变化。宋朝理学的盛行，什么“存天理、灭人欲”的口号喊得震天响，但是由于当时统治阶级的不在意，程颐所提倡的“失节事大”也就没有受到百姓的待见。理学关于贞洁观，在当时宋朝各阶级看来都是和现实格格不入的。女性照样抛头露面，浓妆艳抹，寻找自己的爱情。男人们娶已婚妇女也并没有觉得低人一等。不过，虽然对宋代百姓没有什么影响，但是理学关于贞洁观的概念已经传达下来。
到了元明清时代，“贞洁”这个观念开始强化，并逐步上升到了统治阶级非常重视的程度上来。再婚被视为无法忍受的耻辱，“贞洁牌坊”成了妇女们追逐的目标。甚至夫死妇随，也上升到了大家赞扬、鼓励的奇葩程度。史书中加入众多守节妇女的描写，《明史》中就有记载，“陈氏…父母谋改聘，女缢死。”，都到这种程度了，“贞洁观”自然就成了女性的沉重束缚。
腐朽的旧道德传统，约束、残害了多少中国古代妇女，这种糟粕思想显得如此可笑，和男权主义思想一样，这种思想注定需要被淘汰。参考资料：《明史》、《古代贞操观》、《女性悲剧命运的历史见证》
作者：我方团队明清
贞操观 古代女子讲究三从四德。四德者，专指“德、言、容、工”四类，贞操作为妇德重要评判标准，历来为人所重视。《后汉书•列女传•曹世叔妻》云：为妇之道，在女己见。幽闲贞静，古人所羡。在对妇德评判中，“贞静”二字，必不可少。所谓“贞”，《说文解字》解释为“贞，卜问也，从卜，贝以为赞。”即“正，方正”之意，所谓的“贞之为问，问于正者”即是此意，后来逐渐解为“贞操”、“贞节”，并且特指女子对男子的“贞”，要求女子未婚时必须守身如玉，严守男女之大防，做到“男女不同行”“男女不同席”，时刻谨记“男女授受不亲”，出嫁后“生是夫家人，死做夫家鬼。
溯源：家族血脉与男权 中国古代传统的贞操观念，是建立在父权制以及私有制的基础上的。家族的传承以血缘为纽带，强调“立嫡不立贤”，故血脉的纯正极为重要，为了保证血脉的纯粹性，必然就会要求担负着传宗接代的女性要坚守贞节，因而才会强调女性“一女不吃两家茶”“烈女不更二夫”的一系列宁为贞烈死，不为失贞活的对于丈夫的“忠”。这种忠原本属于男性政治操守，只是在历代统治者推及到女性的婚姻道德准则里，使之潜移默化成了女性的自觉角色意识。这是女子的悲哀，也是历史的必然要经历的一个过程，就像恩格斯所说的“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败……
妻子则被贬低，被奴役，变成了丈夫***的奴隶……变成生孩子的简单工具了。”贞操是自然人性纯洁的品行，是对性纯洁品行的肯定评价。贞操观念体现的就不是贞操的‘纯洁’性，而是对性规范的遵守和维护。说到底，这种“一女不嫁二夫”的贞洁观只是女子被束缚于男权统治下的衍生品，随着社会的发展而产生，也必将随着社会的前进而消亡。
到此，以上就是小编对于两宋节日风俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于两宋节日风俗的3点解答对大家有用。
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