道教节日拜三清的意义,道教节日拜三清的意义是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道教节日拜三清的意义的问题，于是小编就整理了3个相关介绍道教节日拜三清的意义的解答，让我们一起看看吧。

1. 三清观供奉的是谁？
2. 三清一词出处？
3. 《西游记》安天大会上，三清竟然要拜如来，就连寿星也敢羞辱太上老君，这是作者笔误吗？

三清观供奉的是谁？

三清：是玉清、上清、太清的全合称，是道教信奉的三位住在三清天三清境的最高尊神。玉清指元始天尊（又称天宝君），上清指灵宝天尊（又称太上道君），太清指道德天尊（又称太上老君）。也有人信为“一气化三清”，“三清”都是元始天尊的化身。三清像多并排供奉在道观正殿。

三清一词出处？

三清的解释 .道教所指玉清、上清、太清三清境。 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“此盖栖灵五岳，未驾夫三清者也。”

唐 吕岩 《七言》诗之四八：“津能充渴气充粮，家住三清 玉帝 乡。”

.道教对玉清境洞真

《西游记》安天大会上，三清竟然要拜如来，就连寿星也敢羞辱太上老君，这是作者笔误吗？

在中国神话体系中，道教早于佛教，道教是中土宗教，佛教是外来宗教。天庭是以道教神仙为班底组建的三界最高管理机构。在西游记中，道祖太上老君亲口告诉观音：＂我当年曾化胡为佛＂。因此，道教无论在地位、资历、实力方面都强于佛教。

也就是说，道祖太上老君乃佛、道共同的祖宗，他开天辟地，住在最高层的三十三层离恨天兜率宫，手握无数超级法宝，来到灵霄宝殿时玉帝要起身迎接。可以这么认为，太上老君乃三界第一仙，其地位之高无人可比。

可是，在安天大会上，玉帝为答谢如来佛祖降伏妖猴，传旨千真万圣前来赴宴。原文：不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：＂感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。＂

这里的太清道德天尊即太上老君，他也夹杂在众仙之中，捧着宝贝，对着如来拜献。注意，这里的＂拜献＂是什么意思？按照文意理解，应该是跪着献上礼物，即使不是跪着，也应是鞠躬弯腰献礼，这往往是卑者向尊者所用的基本礼数。

不单如此，安天大会上还有一个插曲，更让太上老君无地自容。原文：寿星又到。见玉帝礼毕，又见如来，申谢曰：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫锻炼，以为必致平安，不期他又反出。幸如来善伏此怪，设宴奉谢，故此闻风而来。更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。”

寿星是谁？当然是南极仙翁，元始天尊的大***，太上老君的师侄也。他竟然在众目睽睽之下，将师伯***贬损一通。这里的几个用词＂以为＂、＂不期＂、＂幸＂，暗含嘲讽之意，突出了老君的无能与如来的强大，几乎可以让他所谓的师伯颜面无存。

寿星乃正宗道家***，他怎么敢当众侮辱自己的师长兼道祖，是不是脑子进水了？

再有，在后文中，太上老君大展神威，其座骑青牛精拿着金刚琢无人能敌，连如来佛祖都怕他＂嚷上灵山，反遗祸于我＂，只好让十八罗汉用十八座金山作为买路钱。也就是说，如来佛祖实际上非常忌惮太上老君，甚至把他当作自己的前辈。

难道是作者吴承恩的笔误？否则，这种前后矛盾，不符合逻辑的情况怎会发生？小编最初也这么觉得，但想来吴承恩不应犯如此低级错误。后来又对原著仔细分析，才发现其中原因。

原著第四十四回，行者道：“那三清？”八戒道：“中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”原来，在道教中，太上老君排名竟然最未，他虽是道祖，资格最老，但却退居为三把手。按现在来说，一个人自己创建的公司，最后董事长居然不是自己，这里头必然有残酷的内部斗争，最后自然是失败者出局，退居二线。

如来因制服孙悟空有功，玉皇大帝特地举办了安天大会答谢，宴请了“三清”，“四御”、“五方五老”等一众大神。不管是地位还是实力，“三清”都远高于“五方五老”，在安天大会上，太上老君为何要拜如来？

首先我们要明确的是，玉皇大帝的实力等同于“四御”，如果他亲自动手，制服孙悟空是轻而易举的事，为何要宣旨如来？且如来也不费吹灰之力就将孙悟空压在五行山下，玉帝有必要兴师动众为他举办这么一场盛大的宴会？

我们知道，《西游记》中佛、道两教并存，道教实力更强，但佛教后来居上且有超过之势。玉帝作为三界主宰，当然希望他们互相制衡，有利于统治。

孙悟空大闹天宫时，以李靖、哪吒为首的天兵天将竟对他束手无策。好不容易二郎神出手将其抓住，太上老君却又让他从炼丹炉跑掉。而以太上老君的实力，要杀死孙悟空是极其简单的事，玉帝隐约感觉到太上老君在放水，却又不敢明说。

玉帝知道到了抬高一下佛教地位的时候，于是他下旨宣调西天如来出马，很快制服了孙悟空。玉帝特意为如来举办这场安天大会，给足了其面子。

太上老君自然明白玉帝的同意，但其一贯主张“无为”，依然保持低调，且有玉帝在旁，所以面对安天大会的主角如来，即使地位和实力比他高，仍以“拜礼”相见。

至于南极仙翁，也知道玉帝的用意，顺势拍一下如来的马屁，但绝无羞辱师伯太上老君之意。

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三清拜如来？寿星羞辱太上老君？这是《西游记》原著中的意思吗？显然不是！我们看看原著第七回·八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿究竟是不是这么个意思。话说孙悟空大闹天宫只打到通明殿里，灵霄殿外，被王灵官和三十六员雷将围住但却拿不住他。玉帝遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

接到圣旨后如来佛不敢怠慢，立即带着阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外，一看正打的激烈。如来叫停了打斗，自己亲自与孙悟空打赌比输赢：

佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”

孙悟空初为人身，自高自大，仗凭着七十二变和一个筋斗十万八千里的绝技没有把如来佛放在眼里。

比赛的结果是如来佛一个巴掌就把孙悟空压在了五行山下，十万天兵天将搞不定的齐天大圣被如来佛祖一个手掌就解决了。为了答谢如来佛救驾之功，玉皇大帝决定宴请如来，玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。

不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。

这里边确实有拜献一词，但是这个拜献并不是鞠躬施礼更不是磕头下跪，而是仅仅表示感谢的意思。

在道教体系中三清的地位是至高无上的，这个体系就是三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都。尤其是太上老君是道祖，而且是开天辟地的大神，是西游世界头号大神。这玉皇大帝和如来佛都要在三清之下，玉帝只是三清授权他掌管天庭事务，是天庭名义上的最高长官。如来只不过是五方五老之一，是天庭在西牛贺州的州长。

如来佛大老远的奉旨从西天来到天庭把孙悟空压在五行山下算是为天庭立了大功，是有功之臣。因此玉皇大帝要宴请他以示慰问，为了表示重视，玉皇大帝特意邀请了三清到场。老哥仨来到现场向如来表示感谢，纯粹就是走走过场，让如来心里有成就感和满足感。

果不其然，如来回到西天后对三千诸佛诉说天庭之行的经过，着重强调：

《西游记》中安天大会确实有玉皇大帝召“三清”等人拜谢如来的描述，这取决于当时的社会环境和作者扬佛抑道的思想。

01.八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿

玉帝传旨，即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师。九天仙女，大开玉京金阙。太玄宝宫。洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台。调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。

不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都摔着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴，呼唤我等皆来陈谢。”

02.浓郁的扬佛抑道思想作祟

在中国神话传说之中，三清和如来都是圣人之列，都是鸿钧老祖讲道时候的座下***，属于同辈。而如来从最初的道教转到西天，自立门户成立了佛教，虽然属于开宗立派，但是也没有达到接受“三清”拜见的身份和地位。

所以说，这段描写和整部《西游记》中，为了扬佛抑道，有很多不合理的地方，这是吴承恩当时想通过这部作品的探索，找到解决民生疾苦的办法，而急病乱投医，想发扬佛教吧。

03.结语

在《西游记》中，很多地方都有着扬佛抑道的思想透露出来，这部***中所隐含的思想就有扬佛抑道的初衷。所以，出现“三清”拜谢如来这种情况，就不足为奇了。

到此，以上就是小编对于道教节日拜三清的意义的问题就介绍到这了，希望介绍关于道教节日拜三清的意义的3点解答对大家有用。

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