节日小年的文化内涵,节日小年的文化内涵是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于节日小年的文化内涵的问题，于是小编就整理了2个相关介绍节日小年的文化内涵的解答，让我们一起看看吧。

1. 小年的来历及风俗小故事？
2. 小年的寓意有哪些？

小年的来历及风俗小故事？

小年的起源可以追溯到古人对火的崇拜。在先秦时期，祭灶被列为“五祀”之一，人们会向灶神祈求五谷丰登、家宅平安。随着时间的推移，灶神的信仰逐渐深入人心，并有了具体的神明形象。

小年的传说，主要与民间传说中的灶王爷有关。灶王爷，也称作灶神、灶君、灶王、灶公、司命菩萨或灶君司命，是民间信仰中非常重要的神祇之一。据传说，灶王爷原本是天庭中的一位神仙，但因为犯错被贬到人间，负责监督每家每户的言行举止。每年腊月二十三或二十四，灶王爷会上天向玉皇大帝汇报这一家人的善恶，玉皇大帝则根据灶王爷的汇报来决定这一家人来年的吉凶祸福。

为了让灶王爷在玉皇大帝面前多说好话，人们会在小年这一天祭拜灶王爷，献上供品，祈求来年平安吉祥。同时，人们也会在这一天进行大扫除，清理房屋内外的灰尘和垃圾，寓意着辞旧迎新，迎接新年的到来。

农历十二月二十三日（或二十四日），民间称为"过小年"，是祭祀灶君的节日。

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。

小年的寓意有哪些？

腊月二十三日为祀灶日，民间俗称为“过小年”，亦称小年、小年下、小年节。这天送灶神上天言事，称为送灶、辞灶、醉司命。

　　祀灶是在二十三日晚间进行的。胶东地区灶神画像贴在正屋东面的锅灶墙上，两旁有一幅“上天言好事，回宫降吉祥”对联，横批是“一家之主”。祭祀时，摆上糖瓜、果品和一碗面汤，然后烧香叩头，把旧灶神揭下烧掉，这就是送灶王爷上天了。烧时要加一些谷草和杂粮，好给灶王喂马。过去有“男不拜月，女不祭灶”的说法，山东通常都由男人致祭，但在恩县、博平等地却是妇女率儿童焚香拜奠祀灶。旧灶烧了以后，有的把新灶当时贴上，有的则到除夕再贴，所以对联又有“二十三日上天去，正月初一下界来”的词句。

　　祀灶多用甜和黏的食品。普通用的是糖瓜、枣等，临朐还用羊枣、柿饼，威海用糯米饼、小糖瓜，无棣、恩县、博平、招远、日照等地加用黍糕或枣糕，意思是粘住灶王的嘴，不让他上天说坏话，或者是让灶王的嘴甜，光说好话，所以成武等地称此为“涂神口”，有的还真在灶神的嘴上或锅灶门口粘上一小块糖。也有的在灶门口抹点酒糟或酒，谓“醉司命”。

　　供品除糖瓜之类外，有的供水饺，取民间“起身饺子落身面”之意，有的供面条，有的还供上用秫秸插成的灶马、灶鸡，好让灶王爷骑马上天，一路顺风。祭祀之后，还要举行欢送仪式。一家人跪在灶王像前，一边磕头一边烧掉旧灶王像和一匹纸马，同时老年人念念有词：“灶王灶王，你上天堂，多说好，少说歹，五谷杂粮全带来。”那些迫切需要生儿育女的则念道：“腊月二十三，灶王上西天，多说好来少说歹，马尾巴上带个胖小子来。”这样就算把灶王爷送走了。淄川、招远等地在辞灶之后还有卜灶的习俗，即悄悄外出听人说话以卜吉凶。

　　辞灶后，据说是诸神上天，百无禁忌，民间家贫不能成礼者多在此时嫁娶，谓之“乱岁”。古代称大寒后10日为阳宅乱岁，嫁娶无禁。现在农村还多在年底结婚。

到此，以上就是小编对于节日小年的文化内涵的问题就介绍到这了，希望介绍关于节日小年的文化内涵的2点解答对大家有用。

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