有关文化节日记,有关文化节日记的作文

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于有关文化节日记的问题，于是小编就整理了3个相关介绍有关文化节日记的解答，让我们一起看看吧。

1. 请问“文化”这个词的本意是什么？它的正确使用方法是什么？
2. 《狂人日记》到底在讲什么？
3. 怎样写好植物作文？写什么植物比较好？

请问“文化”这个词的本意是什么？它的正确使用方法是什么？

文化的本意（广泛意义讲）是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，（从狭意讲）文化是指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。

如何正确使用，是文艺创作的重要源泉，因为历史文化是一个民族的精神图谱，深挖其精髓，并赋予蕴藉其中有价值的物、事、人、情感、价值以新的生命，可使当代人情感和价值共鸣。

中华文化是中华民族智慧的结晶，总能唤起人们对民族共同体最深的依恋，为民族发展提供智慧支持。

五千年文明赋予国人丰富的感受力，寻找跨越时空超越国度与当代文化相适应，并提供新鲜营养、生命力、和艺术魅力。

中华民族屹立于世界民族之林，有着积极的价值取向和道德力量，我们称之为时代精神、心灵归属感、精神共鸣感。

人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。是对文化的宽泛定义，所以文化本身即是有形资产，也有无形资产，即有书面文字记载的典籍，也在人类世代生活中潜移默化的传递。因此，法律，道德，文明，制度给人类活动约定了底线，日常生活中的一言一行只要遵纪守法，恪守底线，敬畏历史，传递正义，一个人做到就是文化使者，***到就是文明民族。

个人认为文化是：

文显其意皆相知

化为源泉永记忆

就如文韬所写：

源深而水流 水流而鱼生之，谓之情也，

就因为有了文字记录的源远流长

已深化到我们生活的方方面面

故文化皆有属性

社会的传导、学校的教育、家庭的环境、个人的理解和认知都会形成各自的文化观点，在碰撞和摩擦中会闪出漂亮的火花。

文化这个词，所有解释都不妥。要新科学解释。先要理解文化，政治，经济三词是同一层次。这层次是概括人类社会全部内容。是第一层次。具体地说，文化属思维意识的历史进程的综合存在表现。政治，是社会***之间的种种关糸的表现。经济，是***之间物质生产活动的总称。再讲第=层次，文化是什么？文化是人类劳动创造世界中形成的思维意识思想在现实客观世界中存在的物质的与非物质的，有形的与旡形的各种形式的存在表现。简单说就是意识存在表现。再讲第三层次的文化，文化是大脑产物。大脑由左脑右脑合成。左脑主要是求是的逻辑的有序思维意识。右脑主要是联想的抽象的旡序思维意识。左脑求是思维用于科学多。右脑联想思维用于文学文艺多。科学用于物质生产，文学文艺用于精神非物质生产。再讲第四层次的文化，由于左右脑有联糸又有独立性，它的意识都由文字语言表达。这样文字语言表达意识的叫文学。物质表达的叫科学。这也就是文学中物质，物质中有文学的旡絕对界限。科学概念以求是的物质性为主。文学概念以联想的非物质态为主。再讲第五层次中的文化中的文学。文学是什么？文学就是左脑右脑思维意识的语言文字表现。再讲第六层次中的文学。文学有求是的论文，报告文学，史记，日记，等等。这特点是有真***是非对错的自然规律与社会规律上的反映问题。文学中的***诗歌童话戏剧艺术等，属联想思维为主，不存在真***是非对错区别，只有因人而异的喜怒哀愁的精神表现。文学中还有中性的文学体裁，如广告，信息，实物描述等，非理非情类。再讲第七层次中的文化文学中***诗歌类。由于***诗歌具有不讲规律不讲求是的联想特点，因此，***诗歌与科学比较，就是不讲理而都是偏见，旡偏见就无***诗歌。评判***诗歌是不能用物质科学标准衡量的。否则，***诗歌都不能存在。再讲第八层次现实，批莫现象是把科学与文学，文学与***混为一谈。是把左脑创新与右脑创新混为一谈。从而护莫与吵莫相对对牛弹琴。根本原因就是什么是文化，什么是文学，什么是***诗歌的识未进入21世纪。停留在历史上。上述，就是马克思主义中国化的新成果之一。欢迎批评。

文化一开始是一个动词，是教化的意思。以文化之。文最早见于甲骨文，像一个站立着的人形。本义指“文身”，引申为花纹、纹理，后又引申为文字、文饰、文武、天文等。而文化一开始便是一种鞭策和教化，如同岳飞被岳母刺字一样是一种教化。后来才引申为文艺，文字，而如今使用也不必拘束于其本意。,因为***都知其意。

《狂人日记》到底在讲什么？

***通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。

鲁迅的《狂人日记》通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

当年鲁迅先生的书我看过多遍，这篇也有理解，全篇写的就是最后几个字“救救孩子......”，不要让他们成长后也去喝人血、吃人血馒头、最终去“吃”人。多看看先生的书，多去反思，书中有绝望也有希望，希望所有人都能给别人以希望......

《狂人日记》作为鲁迅所创作的批判现实主义文学作品，其对中国几千年的封建体制做了一个令人“惊悚不已”的总结，无论是社会体制，还是人性文化，都强烈地桎梏着这个社会的发展，文中所呈现的情节与内心独白都带有十分明显的指向性意义，揭露了封建礼教制度贻害千年的弊端。

20世纪前期的中国正处于新旧文化与思想交替的关键时期，在这个阶段，封建主义，帝国主义，官僚资本主义三座大山沉重地压在本已不堪重负的中国人民身上，成为吸取这个多灾多难、瘦骨嶙峋的民族血液的毒瘤。尤其是几千年来的封建礼教，将国人从思想文化行为习惯上束缚得滴水不漏。

然而，也正是在这样一个物极必反的社会与国际大环境之下，中国涌现出了一大批有识之士，成为点亮国人前途命运的“星星之火”。1915年伊始，中国开始在文化上思想上对封建主义进行撂露与反击，拉开了国人反封建的序幕。

《狂人日记》最初发表于1918年第四卷第五号，是鲁迅在***时期最具代表性的文学作品，全文上下无不透露出对封建礼教的憎恶与痛恨，自《狂人日记》发表以后，其独特的文学格式与对社会体制的深切剖析无不让读者醐灌顶、振聋发聩，对当时的社会起到了极大的影响，其对社会病理性的分析大胆地揭露了封建社会的种种弊端。

鲁迅迅先生曾说过《狂人日记》一再暴露家族制度与礼教的弊害，***中的主题意象大多通过“狂人”的形象表现出来。狂人本为正常人，然而，在这个社会大牢笼里单独几个人的清醒却也是痛苦的，但其文字的流传却对整个社会民族起到了长远的启示作用。

在任何社会体制或者社会形态中，体制的束缚、思想的束缚、文化的束缚、都会对人性的发展产生不可预测的反作用，***在最后总结出了几千年封建礼教的本质即“人吃人”，后而在看似无可救药的社会环境之中却也喊出了“救救陔子”的呐喊。这实际上可以理解为我们应当如何从根源上改变这个人吃人的社会。

孩子是无辜的，为了避免他们长大以后也成为“吃人”的人，那么就应当从孩子的教育入手，从思想上文化上解放他们，让他们真真正正地成为一个独立的“人”而非吃人的“野兽”。

《狂人日记》在控诉“中国式家庭”的罪恶。

和鲁迅同时代有一个巴金写了一本长篇***叫做《家》，当时真是“洛阳纸贵”，只是现代人读来就素然无味了，更有不知所谓的人读《家》竟然能读出“爱情”来！

岂不知，当时中国的知识青年们读罢《家》、《春》、《秋》三部曲，读出的都是“血和泪”，纷纷视巴金为神，认为巴金说出了他们的精神痛苦以及生存的无奈。

恨不得马上如巴金***中所描述的“觉慧”一样冲出家庭做一个觉醒的人，去新世界大上海中寻找新生活，脱离原生家庭，再不回头。

所以你去仔细研究民国时代的革命者，他们很多人对于家乡都没有感情，革命成功后一辈子不回家的人有很多。

《家》对于家庭的罪恶就是直接描述，不似鲁迅先生搞寓言。

如《家》在第一章对高公馆就直接表述道：

有着黑漆大门的公馆接连地，寂静地并排立在寒风里。两个永远沉默的狮子蹲在门口，门开着，好像一只怪兽的大口。里面是一个黑洞，这里面没有什么东西，谁也望不见。”

巴金他把中国式家庭比作一头怪兽，简单明了。

鲁迅先生还要生造出来一个“疯子”，“疯言疯语”，偷摸摸地点出“吃人”两字。

怎样写好植物作文？写什么植物比较好？

花草树木有蓬勃的生命力，充满智慧，蕴含哲理，富有灵性。它们用独具特色的美，装点了我们的生活。

对写作而言，任何植物都可以写，只要选定一个合适的角度，都能写得比较好。

那么，怎样才能写好植物作文呢？

选定想写的植物，走近它。观察它的枝、干、叶、花各有怎样的形状、颜色和味道？了解它在不同季节和环境里，会有怎样的变化。

例如：

点评：作者用结实而有弹性的铜丝，写出了金色茅草的光亮特点。

花草树木也有自己的灵性。写作前，根据所选植物的外观和姿态变化，展开联想和想象，将自己的情感寄托在其中，在它的外部特征与内在精神之间建立联结，确立主旨。

描写一种植物，是小学生最常见的写作题材，相对于写人物、写游记、写动物作文要更难一些，原因在于一来小学生语言相对困乏，无法将一个没有情节的东西写具体细致，二来小学生因生活阅历浅，想象联想的能力较差，无法将个人情感融入到物中去。同时状物的文章又不能像写游记那样景物富有变化等，但正因如此，写好植物、静物等状物的文章也最锻炼孩子的语言表达能力和写作水平。

今天小徐老师就讲一讲如何写好植物作文，教给孩子们如何运用一些写作技巧将植物写细致，写生动。

一、按一定的顺序来观察描写植物

１、按时间顺序。

按植物的生长过程或一年四季每个季节的植物特点来观察抒写，这种写法可观察植物从小到大的生长过程，选取植物最具特色的不同生长期的特点，例如分别抓住幼苗期、成株期、开花期、结果期、凋零期，各个期间的形状、颜色、气味等方面进行特点描写。

也可以专写植物某一生长期的生长过程，例如写花的孕育、绽放及凋零的过程等。

经典例文如下图所示：

２、按照从整体到局部的顺序来写。

先远看整体，写植物的外形、颜色等，再近看局部，详写它的枝干、叶、花、果实的形状、气味等。

二、确定写作的中心，安排好详略，写出层次。

感谢邀请。无论写什么类型的作文，都应该段落明晰，条理清楚，用词准确，描述有序。

写植物的作文要把握以下几点：

一、一定要按照顺序观察植物。

二、要找植物的特点进行描写，所谓特点，就是不同于别的植物的地方。

三、在描写植物的时候，除了有序，要准确地用一些修辞手法，比如：比喻、拟人、排比、夸张等。

四、在写作的时候，要想略得当，还要具有适当的事例，是文章更贴近生活，更真实更有趣，也才能更有感染力。

五、在写植物的时候，重点要抓住植物的干，枝,叶,花以及花的颜色，并要详细的描写他们的大小、高矮、色彩、形状、味道等。而这些都需要真实的、具有科学性的材料，不能想当然的写。

谢谢，希望能帮到你。

单凡是植物群体，都有它们的“灵性”要想写好这方面的作文，必须得细心观察，认真揣测，掌握它的生长习性等等，做到那样才能够把植物作文写的出色。举一小例稍做解释:“我家有一小块土地，就是爷爷亲手移栽玉米的“实验田”长得可旺盛了，这都是我爷爷用汗水来浇灌的呀！天不降雨就一担一担地挑，一株一株地浇……说来也怪，它们好像懂事儿似的，张开“臂膀”咯吱！咯吱！往上蹿！再看我的爷爷，满脸的“傻笑，不容分说今秋准是个大丰收……”谢谢邀请。我在现丑啦！

写描写植物的作文。首先写一些日常生活当中可常见的植物。亲临到植物的生长地去观察、体验也可加深我们对这一株植物的印象。结合实际、注意观察植物的形态与特征。随后结合自己已经获得的书本知识互相印证，或者进而去查考专书，这样随处进行的直观学习也将有助于记忆的巩固。

到此，以上就是小编对于有关文化节日记的问题就介绍到这了，希望介绍关于有关文化节日记的3点解答对大家有用。

[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。转载请注明出处：http://www.cqbcbjlaw.com/post/31085.html