传统节日对现世的意义,传统节日对现代社会的作用

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统节日对现世的意义的问题，于是小编就整理了2个相关介绍传统节日对现世的意义的解答，让我们一起看看吧。

1. 1940年春节是哪天？
2. 祭祀的作用是什么？古人为什么重视？

1940年春节是哪天？

1940年2月7日，农历除夕，赤桥村民照例迎神祭祖，辞旧迎新。“村人迎神祭祖均不敢焚柴放炮，只是拈香酹酒，敬献一切祭品而已矣”，在村人看来，除夕的安静寓意着“承平气象”。

正月初一午后，村里演唱秧歌，锣鼓喧闹。初二，走亲戚拜年的人与往年比有所增加，“一见面辄欣欣然有喜色曰：‘自大乱以来又度一新年矣’”。

到1942年，虽然局势没有好转，社会经济状况继续恶化，但赤桥村民仍然在农历新年这日“鸣锣击鼓，大吹大打，在村所乐，沿街窜巷，以遨以游，庆贺升平”。面对这种情景，刘大鹏一面感慨村民“不知时局之危险，一味行其所快乐”；一面也将村人庆贺看作新年吉兆。

从刘大鹏的日记不难感受战乱之下民众春节期间亦喜亦忧的复杂心情，一方面，他们希望通过春节祈福活动得到上天和祖先庇佑，尽快结束战乱局面；另一方面，他们也借助节日活动，暂时忘却现世烦恼，在欢闹中寻求精神的慰藉。

祭祀的作用是什么？古人为什么重视？

在出土的甲骨文中，卜辞里面最多的就是有关祭祀的描写与记录了。古人们之所以要祭祀活动，无非就是因为对生活和居住环境的不熟悉、对自然现象不了解所引起的一种恐惧。

最开始的一种原始祭祀，就是祭拜“上帝”(这里指的是“天“，不是西方基督教对上帝)；祈求风调雨顺，保证不要降灾祸于人间。

后来的祭祀与祭奠祖先挂上了勾。这是一种对祖先的崇拜——只有在祭祀祖先的时候人们才明白他们是从哪里来的，要到哪里去。

甲骨文中有酒、醴(lí)、鬯(chàng )等字，都是指各种酿造的酒类，除了供人饮用之外，就是祭祀祖先常用的礼品。另外，考古发现中的大量青铜器比如鼎之类的器物，也都是祭祀时用的。

先民们自然崇拜有祭祀山川和四方的风神；对“天神”崇拜则祭祀上帝和日月星辰。除了这些以外就是对祖先的崇拜。这些崇拜一直延续到了现在。在21世纪中国人举行婚礼的时候，还有一个保留节目——一拜天地，二拜高堂。

见于古代文献中最早记载祭拜祖先的是《左传》，《左传》中将襄公四年中把“后抒灭豷于戈”和“少康灭浇于过”并称，说明杼和少康属于同一历史阶段，共同完成了所谓“中兴”的大业。

古本《竹书纪年》曰：“柏杼子征于东海”，说明在杼时其势力更向东发展，势力益强。《国语·鲁语上》说：“杼能帅禹者也，夏后氏报焉。”

这里的“报”就是一种祭祀，祖先有功德的才用报祭。夏代用报祭来祭祀杼，证明杼在夏代是同禹一样有开创大业之功。

甲骨文中的“史”，指的就是一种掌管祭祀的官职，和现代汉语中的“史”意义完全不一样。可见古人们对祭祀活动的重视。

比如商人对于先公先王的祭祀，其名目之多，次数之繁，供献之丰盛都非我们所能想象。商人心目中之死鬼与现世的关系，从《尚书·盘庚篇》所记很可看出，下面将其中的一段大意译成白话如下：

谢谢邀请，祭祀在中国古代封建帝制社会对君王来说，是一种政治经济生活大事，也是文化最稳定的部分，古人认为只有神灵能让人类创造一切，并能指配任何事情。

祭祀文化大约在5000年前，黄帝时期就有了祭祀天神，与神灵构通，建立和谐，让神灵保佑，风调雨顺，国泰民安。

在古代由于对大自然的奥秘无法解释，如，雷雨冰雹，狂风沙尘，陨石坠落，海市蜃楼，以及众多不明现象，只能用鬼神来代替这些难以解释的问题。那么

祭祀就成了最重要的大事。

黄帝时期除了祭祀天地神灵以外，还颁布了对有功德之人的祭祀，我们看一下古人有这样的记载：春秋时期，鲁国大夫展禽，说：黄帝定法，法施于民则祀之，以死于勤事则祀之，以劳定国者则祀之，能御大灾则祀之，能扞大患则祀之。非是族也不在祀之。

这是说五种人可以祭祀。

一，能给老百姓制定规章制度的人就祭祀他，

二，为国事勤劳者就祭祀他，

三，有丰功伟绩安邦定国者就祭祀他。

四，能够抵御重大灾难者就祭祀他。

到此，以上就是小编对于传统节日对现世的意义的问题就介绍到这了，希望介绍关于传统节日对现世的意义的2点解答对大家有用。

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