谱系与节日文化,谱系与节日文化的关系

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于谱系与节日文化的问题，于是小编就整理了5个相关介绍谱系与节日文化的解答，让我们一起看看吧。

1. 怎样申报古文化遗产？
2. 有谁了解山东菏泽市非物质文化遗产曹县南关马叉舞吗，可否发点图片展示下？
3. 中国传统的年俗有很多，有人尊重，有人嗤鄙夷，它们究竟是非遗还是迷信？
4. 中国的非遗是如何传承至今的？
5. 个体的人唯有与“社会、家国、他者、天地”相联系，才能真正地实现人生最伟大的抱负，你是否赞同这句话？

怎样申报古文化遗产？

友友，晚上好，申报文化遗产须根据***院《国家级非物质文化遗产申报评定暂行办法》的规定申报，由国家级非物质文化遗产工作部际联席会议实施评定。公民，企事业单位，社会组织等等，可向所在行政区域文化行政部门提出项目申請，由受理的文化行政部门逐级上报，经同级人民***核定后，向部际联席会议办公室提出申报。申报者须提交，一，申请报告，二，申报书，项目名称等等。

你好，你的问题我来回答。

首先，要区分古文化遗产，是文物还是非物质文化遗产。

文物法第三条规定

古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹和代表性建筑等不可移动文物，根据它们的历史、艺术、科学价值，可以分别确定为全国重点文物保护单位，省级文物保护单位，市、县级文物保护单位。这些都是由文物部门进行专业勘测，然后进行申请的文物保护单位，是不需要申报的。

我国文物法第二条对古代文物的资格进行了详细说明和区分

(一)具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画;

(二)与重大历史***、革命运动或者著名人物有关的以及具有重要纪念意义、教育意义或者史料价值的近代现代重要史迹、实物、代表性建筑;

(三)历史上各时代珍贵的艺术品、工艺美术品;

(四)历史上各时代重要的文献资料以及具有历史、艺术、科学价值的手稿和图书资料等;

(五)反映历史上各时代、各民族社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。

有谁了解山东菏泽市非物质文化遗产曹县南关马叉舞吗，可否发点图片展示下？

南关马叉是一种古老的马叉技艺，明洪武年间兴起于曹县南关，是中华历史文化中的一支奇葩，因处在一个相对封闭的环境中流传至今，历经百年没受外界因素的影响，既有很好的观赏性，又具备很强的攻防能力，刚猛、浑厚，变幻莫测，花样繁多、场面宏大、壮观是它的特点，与舞台艺术飞叉的飘柔、舒展形成鲜明的对比，流露出一种古老的民族文化气息。

马叉，俗称“三股马叉”，属武术长器械的一种。马叉矛头两旁又岐出两刃，形似镗，是古时冷兵器时代长柄兵器的一种。顶端有二股的称之为“牛角叉”，顶端有三股叉的叫“三头叉”或“三角叉”。一般柄长7～8尺，重约5斤。马叉作为一种冷兵器，是十八般兵器中“叉”的一种，上可叉马，下可叉人，所以被称作“马叉”。打仗和操练闲暇之余，有的士兵拿马叉来杂耍***，流传到民间，慢慢的就有了表演观赏的性质。每逢过年和元宵节，都会有丰富多彩的民间文艺演出，“舞马叉”就是其中的一种。

中国传统的年俗有很多，有人尊重，有人嗤鄙夷，它们究竟是非遗还是迷信？

所谓年俗，既不能说是非遗，也不能说是迷信。年的传说很多，最流传的说法，应是古代华夏以农业为本、以稻作物成熟为历法基准的一个特征。科学地说，年就是一个周期。后人用来当一个节日过，只不过就是个传统习惯罢了。至于过年期间的年俗，各地也不相同。就拿正月给祖先上坟一例，我们本村人的习俗都不一样。有的人家是正月初二，而有的人家是正月初三。这说明任何习惯也不是一成不变的。至于非遗一说，就更不靠谱了。就如我们每人一年之中都会过自己的生日，这习俗应该也几千年了。过生日既不是迷信也不能说是非遗，只不过当事人把他当个节日过而已。

很多节日民俗是纪念古圣先贤或者顺天应人趋利避害。崇拜祖宗遵从传承重视节日民俗也是尊道贵德，是有人文道德素养的表现。无视传承民俗节日可以视为背祖离宗，离经叛道，是愚痴。

非遗的全称是“非物质文化遗产”，一个项目要成为非遗，最起码要上有谱系，下有传承人，要濒临灭绝才行，入选严格的资格标准。

迷信是因为不明白不清楚而盲目相信。

中国的各类年俗都有一定的象征意义，或纪念，或庆祝，流传至今不绝，首先他是一定历史条件下的产物，曾寄托着人们的某种情感，尊重是必须的。其次，随着社会的发展，有些内容现在看来无知可笑，比方说春联驱鬼，鞭炮祛邪，社火祭祀等，取意不取实即可。

中国的非遗是如何传承至今的？

中国的非遗是通过家传或者师传传承才到今天的。

在《伯尔尼公约中》对于非物质文化遗产的定义是以口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言； 表演艺术社会实践、仪式、节庆活动；有关自然界和宇宙的知识和实践；传统手工艺为表达的文化遗产。

非物质文化遗产的申报是有三个条件的，其中关于传承的有，其传承谱系需要三代的传承。因此，作为非物质文化遗产的项目都是有传承人的。

像手工艺类、口头传承类的，都是师傅带徒弟，父亲母亲带子女才得以传承的。

而节庆类的则是家家户户都会过的，也是通过家族传承和社会传承而来的。

以戏曲为例，我们的传统戏曲，其传承谱系基本是入一个师门，然后拜师学艺，开始了非遗学习之路。但是现在，确是很少师傅带徒弟，而是在学校里进行系统的学习。

总而言之呢，非遗传承到现在，都是因为有人在传承。

文化的传承在任何时候都是人做为载体进行传播，人的需要是文化流传下的基础。

人所在环境不仅仅是自然环境，同时也是社会环境。当文明发展到一定程度时，人们从生存状态转化为生活状态。必然会产生***这一形式。人们想获得这种形式的体验，必然会有诗歌、乐曲、舞蹈作为传播的媒介。在结合民族和地域的特点，使文化遗产能得以保存和流传。

个体的人唯有与“社会、家国、他者、天地”相联系，才能真正地实现人生最伟大的抱负，你是否赞同这句话？

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💐💐所以，无论你有多大智慧与才能，都要深深扎根于人民，都要将自己融入社会万民之中，【全心全意为人民服务】才会实现自己的最大价值而立于不败之地！引用***同志的名言作结【人民万岁！】

到此，以上就是小编对于谱系与节日文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于谱系与节日文化的5点解答对大家有用。

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