风俗节日优秀结尾,风俗节日优秀结尾怎么写
kodinid时间2024-07-27 18:33:25分类节日风俗浏览30
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于风俗节日优秀结尾的问题，于是小编就整理了3个相关介绍风俗节日优秀结尾的解答，让我们一起看看吧。
描写节日习俗的开头和结尾50字？
：六一儿童节终于到了，天气也和我们的心情一样，是那么惬意。整个校园里，都弥漫着欢乐的气息。这个节日让所有的小朋友们都兴奋极了，快乐极了。
结尾：在这快乐的节日里，同学们尽情欢乐，这真是一个难忘的节日。
清明写出了什么样的节日情景？
清明是我国24节气之一，也是一个中华民族的传统节日。关于清明二字的来历，《岁时百问》中说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”作为我国的传统节日，清明承载着许多约定俗成的习惯和活动，崔发着无数诗人骚客的诗情雅兴，留下了许多脍炙人口的名篇佳句。
《清明》唐代杜牧的这首诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首诗一个难学也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新，生动，而境界优美，兴味隐跃。写出了清明节传统的亲友结伴踏青，祭祖扫墓的习俗，民情。使人感到悠远而又显得非常明快。
《清明》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
唐·杜牧
一个地方由《清明》这首诗而得名；
一种酒也由《清明》这首诗而闻名；
《清明》是唐代诗人杜牧的名篇，历经千年传颂而不衰。此诗描写清明节春雨中所见、所闻、所思，色彩淡雅，凄凉伤感，耐人回味。
起:第一句交代时间和环境:一个下着细雨的清明节，营造一个清冷的氛围，为后续造势；
承:第二句写出了相关的人物，以及人们的凄迷纷乱的心境——祭奠逝去亲人们心情沉重、伤心欲绝。
转:第三句可谓神来之笔，也是“起承转合”中的巧妙之“转”——一个“遥”字把读者的目光缓缓的带向了远方，镜头随之拉伸，提出了如何摆脱这种悲伤心情的具体办法——借酒消悲，也为最后一句做好了相关的铺垫；
合:第四句写目的地之所在——杏花村。终点在村，村里有酒坊，也只有那杏花村里芳香四溢的美酒才能让人暂时忘掉这难以言说的悲伤吧？一个耐人回味的结尾，这一回味就是一千年……
唐诗的魅力逾千年而不绝！写景的同时又引人思考，绝不会空泛的虚描，每首诗的背后都蕴含着丰沛的感情，让人浮想联翩，回味悠长……
说这首诗是“清明”题材作品里最好的诗应该也不为过吧？
清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了!
清明将至，心又开始隐隐作痛，这种痛不曾消失过。只是在无人的时候，更显得真切。
鹃声凄切、蛙声凄厉，清明时节，雨纷纷、泪也纷纷。
清明也会有雨，是飘下着心中无限的哀泣。清明也会有风，吹拂着那浓浓的悲情。在杜牧喜欢的杏花村里，醉眼朦胧、细雨迷濛。管它酒旗招摇、雨燕斜行。
您提的问题不十分明了，我猜想您是想问晚唐诗人杜牧所写的《清明》，想知道它写出了什么样的节日情景吧？如果是我愿意简略作答。杜牧《清明》原诗： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 这首七言绝句，内容极为浅近、明了，没有用典，没有生僻字，只是清明踏清路上的一个小插曲，稍懂中文的人都能明白。 清明时节，乍暖还寒，出去踏青，遇着濛濛春雨，“沾衣欲湿杏花雨”，这正是杏花雨，晚唐安史之乱后，民生凋敝，路上的农人也很少，佳节思亲，国势衰落，诗人不觉凭添愁绪，所以“断魂”，衣裳渐湿，游兴大减，想浅酌一杯驱寒，问酒肆于牧童，牧童不言，遥遥一指，已见“杏花村”幌子。诗到此而止，然而诗意未尽，好象少了点什么，但这恰恰的嘎然而止，却余味深长，可以让读者有更多的空间去浮想。这或许就是诗的“留白”吧，也可见“小杜” 的高妙。 我居皖南，求学于池州，曾特意去杏花村游玩过，但总不能寻到诗人《清明》中的一点点况味，引以为憾。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”杜牧一首耳熟能详的《清明》，让很多三岁小儿都知道清明这个节气了。
清明是我国的传统节日，二十四节气之一。很多地方在清明这一天会祭祀先人，表达对祖宗的思念之情。
在中国古代，清明节又是寒食节，为了表达对祖先的怀念，这一天禁烟火，吃冷食。现在寒食节基本不过了。很多家族反而选择在这一天大聚，因为平时都在外地工作，清明这一起回老屋上坟扫墓，铲除杂草，放上供品，上香祷祝，献上鲜花。礼毕后，就是一家人聚会的好时间。有的家人们趁机一起爬山春游，有些人家来一顿大餐，三五个朋友打牌消遣......这个社会的清明反而更热闹，充满烟火气息。
清明前后，春回大地，万物生长，百花盛开，一片生机盎然。在我的家乡，这个时节是春耕春种的大好机会。家家户户开始植树造林，菜园子也不能空着了，挖掉去年残留的大***，萝卜，香菜，菠菜等等，翻新土壤后，开始播种了，辣椒苗、南瓜苗、西红柿苗......争相破土而出。
这个时候也是踏青的季节，邀上亲朋好友在山野间游乐，其乐融融。看山脚下成片的油菜花绽放，山腰上或红或紫，或粉或白，在各种绿色的包围中郁郁葱葱。回家的路上折几枝嫩绿的柳枝做成花冠戴在头上，***几把野菜，香椿，蕨菜，野蒜、竹笋......正是最鲜最嫩的时候。
在我的家乡这时候家家户户做开始蒿子粑粑吃了。去山里***摘最鲜嫩的艾草，开水烫后剁碎，倒进比例配好的糯米、粘米、面粉里，手工揉匀，捏成圆粑粑的形状，或用蒸笼蒸，或平锅煎，别提有多鲜美可口了。
《元日》和《除夜雪》都描写的什么习俗？你怎么看？
这两首诗描写的都是过年景象，最明显的就是都有“屠苏”一词，和“桃符”二字，猛地一看有点陌生，春节年年过，也没听说个这俩东西啊，听我给您细细道来。
《元日》 王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《除夜雪》 陆游
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
“屠苏”是一种药酒
古代大年初一有饮用屠苏酒的习俗，用以驱邪避瘴。现在很少有听说这个习俗了，所以“屠苏”二字有些陌生。
- 从前有一名医住在屠苏草屋里，大年夜边送给邻里一包草药，叫他们缝进布包里投入井中，初一混合着酒与井水一并喝掉，可以预防一年不得瘟疫。此访果然管用，但人们并不知老中医的姓名，便用草屋名字命名为“屠苏酒”，并将此习俗流传下去。可以预防瘟疫、驱邪避瘴。
- 有人说“屠苏酒”的配方是华佗创制而成，后来由孙思邈流传开来，保健功效甚佳，尤其是可以养肝护肝。
“桃符”就是[_a***_]和门神的前身
桃符也是春节的民俗，用两块大小相同的桃木板，分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，挂大门上，用来压邪驱鬼。每年一换。
- 又据说桃木有压邪驱鬼的作用，你看电影里啥的都用桃木剑抓鬼，这也是有来历的，我就不多说了，如果喜欢，咱们可以再讨论。
- 当然了，在王安石、陆游那时候，基本已用贴春联和贴门神代替原来的桃木板了。
从这两个民俗来看就很显而易见，是过年时的景象。
《元日》中多了春节放炮的习俗，《除夜雪》中描写了除夕夜的大雪。
《元日》不仅展现了新年喜庆的场景，更是表达了王安石对改革、推行新发的坚定信念及乐观态度。
《除夜雪》则更多表达了对瑞雪兆丰年、兆示着来年丰收的喜悦之情。
如果您同样喜欢这两首诗的赏析，也很高兴与您继续探讨。
到此，以上就是小编对于风俗节日优秀结尾的问题就介绍到这了，希望介绍关于风俗节日优秀结尾的3点解答对大家有用。
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