武安送羊风俗节日,武安送羊风俗节日有哪些

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1. 中国绵羊的历史阶段？
2. 古代青铜器为什么有众多羊的形象？

中国绵羊的历史阶段？

中国羊种的驯化和演进：河北省武安市磁山、河南省新郑县裴李岗、陕西省西安市半坡、陕西省临潼县姜寨等新石器时代遗址都出土过羊骨或陶羊，说明中国北方养羊的历史有可能早到六七千年以前。

到了龙山文化时期，出土羊骨的遗址已分布南北各地。

北方有内蒙古、甘肃、陕西、山西、山东、河南、河北、辽宁以及安徽等地；南方有江苏、浙江、湖北、湖南、广西、云南等地，说明养羊业有所发展。

一般来说，南方养羊的历史应晚于北方，但是浙江省余姚市河姆渡遗址出土的陶羊，塑造得甚为逼真，显系家羊无疑。由此看来南方驯养家羊的历史有可能比人们所料想的早得多。

古代青铜器为什么有众多羊的形象？

周时为了巩固自己的统治，宣称“君权神授”。而作为神的使者，必定要举行大大小小的、定期的、不定期的祭祀仪式。这些仪式就奠定了器具的数量基础和要求。而根据金属活动性和当时科技发展水平来看，铜，无疑是最适合的材料。冶炼过程简单，坚固耐用，可塑性强……等等优点令铜被广泛的使用。 反映了古代劳动人民的智慧。

艺术品中的羊

　　从原始岩画、彩陶到商周青铜器，再到历代艺术品，羊是经常出现其中的一种形象。这不仅因为羊是可供人类衣食的具有实用价值的动物，而且同因其曾是先民的图腾，是献给神灵的牺牲，是十二属相之一，此外，在人们心目中，羊与“祥”相通，羊还是美、知礼、知义、知孝的象征。

　　原始岩石画的***陶是人类早期的艺术，在新疆、内蒙、青海、宁夏等地的岩画国，羊是动物形象的主角，这里有猎羊图、牧羊图，也有表现羊只在摹上嬉戏的母子同乐嵊、人羊共嬉图、双羊角力图等等，内容光焕发非常丰富。在这里羊的形象有一定的特色，一般为侧影，以羊头、角、足、尾的不同姿态来表现各种神态的羊。其中羊角是重点刻画的部位，先民们将其夸大，有的甚至弯曲延伸至尾部。岩画的创作手法虽是稚拙的，但又非常传神，羊嬉戏时的快乐、悠闲，受惊时的慌张、惶恐都活灵活现。基中新疆出土的岩石画有许多大型羊岩图，画面上出现的羊在几十至上百只。

　　除岩画外，原始彩陶中多有羊的艺术形象。新石器时代的新郑裴李岗遗址、武安磁山遗址、河姆渡遗址都出土了陶羊，它们或立或卧，质朴可爱。

　　青铜器四羊方尊是青铜器中的珍品，也是羊形象有青铜器中的代表作。方尊高58、3厘米，重约34、5公斤。尊肩四面以圆雕形式各铸一突起的卷角羊前驱，两侧各以浮雕铸出前肢，下及于圈足。羊周身有细密精美的鳞纹。整个方尊由羊头、羊腹构成器腹四角，羊头卷角肟张，羊口微开，形象宁静而不失威严。是目前商代方尊中最大的一件，堪称传世珍品。

　　“三羊开泰”是许多艺术品中常见的主题，因为它象征着辞旧迎新、吉祥、安泰。在故宫现藏有一清代象牙“三羊开泰”图插屏。此屏通高60、1百米上有象牙雕成的岁朝婴戏、三只羊，间缀以松、梅等，整个画面显示出欣欣向荣的祥和、安宁之气。

　　另外在古代园林、寺庙建筑中，也常有羊的形象。用羊来代表吉祥、美好之意四川成都著名的青羊宫内有一对铜羊，一只为单角铜羊，另一只为双角铜羊，这两只羊被视为神羊，预示着吉祥、幸福，游人每至于此，都要抚摸羊身，以祈求幸福平字。

到此，以上就是小编对于武安送羊风俗节日的问题就介绍到这了，希望介绍关于武安送羊风俗节日的2点解答对大家有用。

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