达慕会节日风俗,内蒙古的达慕大会什么时候举行
kodinid时间2024-08-08 06:45:13分类节日风俗浏览28
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于达慕会节日风俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍达慕会节日风俗的解答，让我们一起看看吧。
初七大似年的由来？
初七大似年，是指农历正月初七这一天。相传，这一天是传说中的“人日”，也是所有生命的诞生之日。此外，此日也是牛的生日，因此在农村地区还有庆祝“牛生日”的传统。在中国传统文化中，七是很重要的数字，有“七情六欲”、“七慕八素”等说法。而人日则是中国最早的节日之一，自古以来就有祭祀祖先和迎接新年的习俗。初七大似年的习俗更是形成了一种“新年第二次拜年”的文化，为了表达新年幸福的祝福。
“3000年未有之大变局”指的是什么？
人类文明有几次大变。
原始社会社会形态
农耕和畜牧业时代
社会化工业大时代。
其中社会化工业时代对人们的影响非常巨大，农耕到工业化的转变，堪称史无前例的。
工业化生产体系，在已经实现或是逐步在实现工业化的过程。
凌烟阁论史来回答。
先说结论吧。3000年未有之变局，最重要的意思是指：
3000年以来，我中国遇到的敌人，都是武力占优、文化落后。最终结局都是，外来力量占了地盘，但中华文化却反过来占了他们的心。
但是，西洋来的这股外敌，不但武力占优，文化也不落后，这对中华文明来说，是3000年来未曾有过的危局，有可能亡国灭种。
为什么这么理解呢？原因有以下几点：
遍观中国历史，影响中国政局的力量从来都是来自地缘相邻的陆地。
如春秋战国时期的西戎、北狄，到秦国大一统之后，陆地威胁变成匈奴，后来陆续崛起了鲜卑、柔然、突厥、回纥、契丹、女真、蒙古、满族等等。
但是，英国、法国等西洋力量，却是来自于几万里以外，中国对他们缺乏深入了解，打交道也极少。
（进攻天京的清军）
1874年李鸿章在给同治皇帝的奏折上说的“数千年未有之大变局”，从出现到今天，一百年来一直被人们热议。近代中国确实发生了巨变，也确实是数千年未有之变局。实际上和李鸿章说的变局却不是一回事，李鸿章预感到了变局，但却没有能认识那个变局。
李鸿章的变局——是危险的时局
我们印象中的历史人物或许比较严肃，但有的时候他们也会干一些有趣的事情，李鸿章说的数千年来未有之变局，其实只要为了向他的“老板”同治皇帝要军费。
这篇奏折写于1874年，前几年日本曾试图进攻台湾，当年日本内务卿大久保利通又来到中国恐吓威胁清王朝，可以说，当时的国际环境是非常危险的。李鸿章自己身处那个动荡的巨变时代，只能模糊地有所认识，但不能全面的认识变化究竟来自哪里。
距今过去了百年，经过那么多民族英雄玩儿命地探索，已经认清了那个变局究竟是什么！
李鸿章认识到变局的表面——诸强国联合吞噬中国
李鸿章说的变局是指，国家安全上的危险从过去的北方变为现在的东南方，也就是说从陆地转变为海洋。
而外来的国家威胁，也从过去的单一国家的战斗，变成许多国家结伴吞噬中国。欧美诸国从海上这个清朝最不擅长的领域进攻，不远万里也要联合吞噬中国举动。
这就是李鸿章说的：“数千年未有之变局”了。
可为什么从海上来的欧美诸国威胁就比西北路上的游牧民族大呢？他说，这是因为以前边境界限分明，便于防守。但今天海上边境有万里长，没有办法处处防守，而欧美各种通商、传教又使人防不胜防。
同治十一年五月（1874），李鸿章在复议制造轮船未裁撤折中称：“臣窃惟欧洲诸国，百十年来，由印度而南洋，由南洋而中国，闯入边界腹地，凡前史所未载，亘古所末通，无不款关而求互市。我皇上如天之度，概与立约通商，以牢笼之，合地球东西南朔九万里之遥，胥聚于中国，此三千余年一大变局也。”
战场的转变
自古封建王朝的威胁无非两样，第一便是国内农民起义，第二便是北方的少数名族。而现在战场由北方陆地转变为东南方的海上，而外来的国家的威胁由单一国家变成许多国家结伴侵略中国。欧洲诸国从海上这个中国历代王朝不擅长的领域进攻，不远万里也要侵略中国。为什么李鸿章所言“三千年未有之变局，”之前边境分明，便于防守，少数民族想要威胁清朝京师必须通过山海关，而现如今海洋边境万里之长，列强可以从任何一点登陆，不便防守
在李鸿章之后给光绪皇帝上的奏折把“三千年未有之变局”讲的很清楚。李鸿章光绪元年因台湾事变筹划防防折：历代备边，多在西北。其强弱之势、主客之形，皆适相埒，且犹有中外界限。今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，麇集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，数国构煽，实为数千年未有之变局！
世界经济基础的转变
普天之下，莫非王土。你种了皇上地，你就得给皇上纳税。自秦始皇中国自古如此。几千年来中国一直是传统的农业社会，***所面对的经济问题无非就是今年收成好不好？之类的农耕问题。而西方文化的西方科技的渗透，中国已经不能靠农耕自给自足。
文化碰撞
中国各代儒生们有着非常鲜明的特点，即信念十分强大，但也特别容易故步自封，他们讲究写道德文章，以传道者自命，但同时他们视算数、物理、化学、工程、技术、科技这些领域为旁门左道，不屑为之。所以在古书里人，称一个儒生不务正道，往往会隐晦的说他“精擅术数之学”，也就是暗讽其擅长的都是旁门左道。而“术数之学”主要便是研究数学和物理的领域。而现如今儒学面领二千年来最大的一次考验，一向被中国文化所看不起的正好成为中国的短板，西方文化和儒学文化发生碰撞。
国家政策及外交需全盘改变
几乎一时间，清廷的各方面需要全盘改变，清廷的外交还停留于国与国之间朝贡体系，西方国家的坚船利炮和现代思想一文一武向清廷袭来，一时间中国从思想到制度几乎无一可取，需要改天换地改变。
这句话出自：李鸿章同治十一年五月复议制造轮船未可裁撤折，原文如下：
作为当时清廷洋务派的代表，李鸿章在同治年间（1872）提出的三千年未有之大变局，影响深远，也非常了不起，此言一出，天下皆惊，后被频繁引用，成为当时开眼看世界有识之士的共同语言。时至今日，此言依然有很强的借鉴意义。
中原***自西周立国，虽然大多数都没有熬过300年的坎，但是***的崩溃方式无疑就那几种：北方入侵，农民起义，权臣篡国，无论哪种都是重复了王朝兴亡的周期律，一个王朝取代另一个王朝，在社会文化，生产方式，统治基础方面基本没有变化，而西方的入侵让李鸿章见识到，原有的经验已经过时，坚船利炮不但代表了先进的战斗力，而且代表了先进生产力对落后生产力的冲击。
过去三千年中原***的农耕文明一直是最为先进生产力和生产关系的代表，纵然是短暂沦落，依仗自身强大的文明基础依然能够同化外来***，清朝就是个例子。所以纵然中原陆沉，只要给予足够时间，文明依旧可以复兴。
然而伴随工业革命诞生的西方工业文明，其先进深度远远超出中国的农耕文明，不但不会被中原文明同化，还有可能从根本上改变原有文明基础，这才是三千年未有大变局的深层含义。基于这一判断，李鸿章认为，来自西北陆上的入侵（即左宗棠为代表的塞防）的重要程度远远低于东南沿海的海防入侵，虽说这一判断险些让我们失去新疆地区，但总体来说这一判断是正确的，以英国为代表的海洋工业文明对原有***和农耕文明的冲击力最为强烈，也是清王朝最为危险的对手。
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