改变过风俗的节日,改变过风俗的节日有哪些
kodinid时间2024-08-21 01:45:35分类节日风俗浏览19
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于改变过风俗的节日的问题，于是小编就整理了5个相关介绍改变过风俗的节日的解答，让我们一起看看吧。
近代封建习俗？
在21世纪的今天，现实中还是有许许多多的封建习俗，这也许是旧社会遗留下来，根深蒂固的。特别是在农村的一些地方，还随时可见。例如嫁出去的女儿就是泼出去的水，女儿出嫁了就是别人的人了。还有一有事就求神拜佛，跳大神的等等。作为新世纪的人，我们更应该要相信科学，做一名有认知的时代新人，摒弃封建迷信的思想。
写出三个不同的节日风俗，这些节日风俗寄托了家乡人怎样的愿望和情感？
春节是我们国家传统的节日，大家一早拜年，贴春联，放爆竹，喜气洋洋过大年。大人小孩穿着新衣服，新的一年新的开始。
元日还描写了什么的节日习俗 ？
《元日》这首诗写的风俗有：点燃爆竹、喝屠苏酒、换新桃符。《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句，原诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
翻译：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，充分表现出年节的欢乐气氛，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
快被现代人遗弃的舞龙舞狮等春节习俗，为什么又开始悄然兴起？
今年春节，许多中大城市继续禁止实行炮竹烟花的燃放，这更是让已经没意思的春节年味更淡了几分，春节一个举世闻名的节日，也是中国人最重视的节日。年味却越来越淡，这是不是中华文化的一种危机呢？
春节将至时过腊八节，过小年，贴春联、吃团圆饭、守岁，放鞭炮放礼花，大年初一满大街都是拜年的人，这种春节文化一辈一辈的传承.这些传承是团圆、是亲情、是安乐的是中华民族的信仰！
现在我们总是抱怨年味越来越淡，这恰恰说明人们对春节的情感是存在的，只是找不到了以前过年的感觉。这是现代人精神的贫乏。所有现在的人们又开始把那些被摒弃的春节一点一点的拾起来。不要让我们的春节过得充满失落感！！人们为什么要延续一些风俗？
风俗是地方文化的具体表达方式，是传承的一种路径！传承有多重要，延续风俗就有多重要！不同的地域，会有一些延续下来的不同的行为习惯。这些习惯伴随着古朴的气息，往往与当地气候、地理环境有些莫大的关系。中国人对土地的感情是非常深厚的，风俗习惯与人的地域性紧紧联系着，也影响着一个地区人行事作风的底层逻辑。我们不难发现每个人的行为上样样都透漏着地域特征，从而可以去判断他的个性！风俗习惯同时会夹杂着一个地方的历史发展，是我们通过文化与过去的粘性！从基因学和生命科学上来说，我们是基因传承自己的载体，作为载体本身，风俗文化是我们传承“存在”的方式！
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”王安石的一首《元日》把有着四千年历史的过年风俗描写的隆重而又喜庆。因为过春节，我们更加体会什么叫人伦亲情，什么叫幸福圆满；因为有春节，我们更懂得什么叫岁月更替，什么叫辞旧迎新。我国地域广阔、民族众多、文明久远，风俗众多丰富纷呈。最熟悉的风俗，像贴春联、守岁、拜年、吃饺子、正月十五闹元宵舞龙灯 、清明节扫墓[_a***_] 、端午节吃粽子赛龙舟、重阳节登高望远等，都是数千年生活的积淀，释放出厚重的民族特征、生活习性和人文气息。
良好风俗，是民族的根基和魂魄。
一个民族的屹立不能没有自己的根基和魂魄，而历史积淀的各种良好风俗就是民族价值观的结晶，因为有了良俗，自然形成一定的公共秩序，公序良俗就是一个民族的魂魄。公序良俗更多的是道德层面的，而道德是最低的法律，所以说良好风俗是民族的根基是不为过的。中国自古就有重视风俗的传统，“为政必先究风俗”、“观风俗，知得失”是历代君主恪守的祖训。历史上最高统治者不仅要亲自过问风俗民情，还要委派官吏考察民风民俗，在制定国策时以它作为重要参照，并由史官载入史册，为后世的治国理政留下治理风俗的经验。
良好风俗，是我们赖以生存的信仰。 在中国古代早期，人们主要有两种信仰：一个是天地信仰，一个是祖先信仰，很多风俗就是为了表达对天地神明和祖先前辈的尊敬。比如说祭祀，一来，叩谢天地神明、先祖恩德；二来，祈求以后的生活能够更加美满。这些观念反映了古人崇尚天人合一、固本思源的人文精神，也由其间发展出了丰富的礼乐文化，并随着历史的沉淀，最终演变成我们现在所说的传统风俗和节日。尽管风俗体现的信仰层面是抽象的，但我们做人做事不能缺少这种信仰的呵护，信仰如同桥面的栏杆，我们过桥，虽然我没有用手去扶着栏杆，但不能没有栏杆，正是因为有了栏杆，我们心里才安稳踏实，不用害怕下面的波涛汹涌。一旦没有了栏杆的保护，或者说一旦没有了信仰，就多了一份担惊受怕，信仰就是我们心中的人生栏杆。
良好的风俗，有助于家风民风固本。再拿一些地方过年“祭祀”举例，“追养继孝，君子将以祭之也。”我们知道，祭祀重在于礼，礼的本义，则为“报本追远”。其背后蕴涵着两层意思：一是此身得自祖父母，又依赖先人之泽，才能享受余庆，平常朝夕奉养承欢，而一旦故去，无法尽生孝之责，心中悲思无以寄托，所以就借助祭祀之礼以申子孙孝道之情。二是做子孙的因为贫贱而不能在生前供衣食，尽孝道，如今自己已经发达鼎食，而亲人已不再能享受，心中悲思莫及，所以借助祭祀以志子孙悔悟之情。祭祀之诚不在于求福，在于后人对先祖的追思甚至忏悔，树大有根，耕读传家，祖恩浩荡，特别是几代同堂，跪拜于祖位或墓前，是对良好家风的教化，也有助于良好民风的形成。
良好风俗是民族文化的重要组成内容，延续与坚守良好风俗，体现了我们的文化自信。无论社会发展到什么程度，我们从哪里来要到哪里去，几千年传承下来的风俗就是我们思考的源头。
到此，以上就是小编对于改变过风俗的节日的问题就介绍到这了，希望介绍关于改变过风俗的节日的5点解答对大家有用。
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