夏津县节日风俗,夏津县节日风俗有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏津县节日风俗的问题，于是小编就整理了1个相关介绍夏津县节日风俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 在农村，你的辈分是什么辈分？你的家乡辈分观念强吗？

在农村，你的辈分是什么辈分？你的家乡辈分观念强吗？

想必在农村生活的朋友都知道，只要出了自己的家门在村东头和村西头走一圈的时候，如果辈分比较低的话就会见面喊“大爷”“大娘”如果辈分比较高那么你将会听到同村的人就会叫“大爷”。

其实辈分在农村一直都是一个年代比较久远的传统风俗文化，在每一个村都有辈分之称，那么为什么会有这些辈分存在呢，那么今天我就依照我爷爷给我讲辈分的由来，在这里给大家谅讲解。

“农村辈分的由来”

以前我听过我们村辈分最高的一位老爷爷这么说过，他说以前我们这个村当时还没有人在这里定居居住的时候，他的爷爷就来这里了，在当时这个地方还没有村名，后来别人看到有人在这里居住，于是也就陆陆续续的都来了。

然后住的人越来越多的时候，就有人问第一户来这里住的人家这里是什么村，于是就临时说了一个村名一直用到了今天，那么这也就是谁先在这里住的人那么谁的辈分就比较高。

其余的家庭辈分以此类推，也就是说辈分按高低依次为“权字辈”“传字辈”“家字辈”“中字辈”如果下面再有一代人的话，等到续写家谱的时候还会再往下排辈分，我俗语晚辈“中字辈”分。

“农村对辈分的观念”

在我的的农村老家对于辈分的观念非常强，毕竟这种观念不是一天两天形成的，而是经过无数的岁月已经让辈分深深的印在的农村人的心里。

最能体现的就是在每年过年的时候，大家都会在大年初一这一天所有的晚辈们，都要一起去各个长辈的家中拜年作揖，还有就是在农村如果谁的辈分比较高，那么全村人见到他都会于其打招呼问好。

毕竟刚才我们也讲到在农村每年都会续写一次家谱，其实续写家谱一个是农村又添一新人，另一方面就是为了排辈分，可想而知在农村对于辈分的观念有多强。

综上所述:

农村的辈分之分也是一种特色的文化，在不同的地方辈分之分也会有所变化，这就是十里不同属百里不同乡的一种体现。

这个话题有点意思。

毫不夸张的告诉你，我在我们老家的同姓族人面前就是一孙子，就去年我们一个姓的一家刚好喜得贵子，你猜论辈分我得管这个婴儿叫啥？太太爷！

我这个小“太太爷”的爷爷（比我大八岁）就经常开玩笑说：“以后你们谁在和外人（外姓人）吵架时最好别老提八辈祖宗，因为别人还一句嘴，我就得一哆嗦”。从他那辈儿到我这辈儿还真就出了八代了（辈分大小的认定是辈分分支的人丁兴旺与否造成的）。

去年春节族人们拜年，我们这个姓的人太多，就一家出一个代表都有四五十口子，先从小辈开始，一家一家往上拜，人是越拜越多，没办法就得分成几波来回拜，要不到最后几家辈分高的那家屋里也放不开这么多人呀。

最后为了图一清净，我就耍了单了，我一个人最后到了我这个小“太太爷”家（小“太太爷”刚四个月），当然也是为了多坐会儿，唠唠家常。家里添丁又恰逢新春，我这小爷家自然是双喜临门，他家老少一共五口人，每年都是双拜，先拜老两口，再拜小两口，他家儿子没结婚以前是单独拜。在给小两口拜年时我寻思着小两口加上小孩子就一带而过了，结果是太祖爷使坏，他先把孩子抱走了，等我给小两口拜完了，太祖爷抱着小太爷又过来了，郑重其事的坐在正堂又让我拜了三拜，虽然有捉弄我的意思，但很喜庆，太祖爷还单独给了个红包。

从我的亲身经历你就能看出我们家乡的辈分观念了吧。

我是济南长清房氏，现居住在泰安，祖上是明洪武三年叔兄弟八个，奉命由山西洪洞迁来，一说河北枣强，祖上是军籍，今山东淄博周村，临沂蒙阴，聊城夏津，东阿，潍坊青州，日照等地房氏，都属这一支脉，长清始祖房恭，二世士贤公，三世肆公，四世贵公，五世祖兄弟三人，景公，忠公，明公，老三房明是成化十四年三甲进士，后来我们在清中期又迁到了泰安，辈分是衍庆昭世泽，玉立启殿英，嘉守锡儒序，成基建廼登，我是第二十二世立字辈

这个问题很有意思，让我想起了与我姓氏有关的很多故事。本人姓柘，为世间少有的小姓。正因为小，所以我们柘氏人家都很爱本姓人，都像亲人一样和睦相处，相互帮助！

我们祖先是明末清初从江西临安府搬迁至贵州遵义的，已经有几百年的历史。祖先的后人，或居遵义，或往外地，后来去外省的就失去了联系。但是不能不说，现在科技的发达，信息的发达，确实为大家带来了好处。远在天边的人也能从互联网的蛛丝马迹中联系找到。记得在2007年的时候，我一次无意的上网，发现了重庆潼南柘姓人，正在寻找自己的根。于是我留了言，没想到很快就有了反应。

原来留言者是一名教师，他们知道祖先是从贵州遵义搬迁过去的，但是曾经多次往遵义寻迹祖根，就是找不到，没想到最终还是互联网帮了忙。第二年，我们贵州遵义和重庆潼南一起开了清明会，再后来，我们又联系上云南巧家的柘氏人家，之后四川、河南柘氏人家也先后被联系上，几地柘氏人家都像一家人似的，经常走动。说起河南鹿邑的柘氏人家，还有另外一个故事呢，其实，我与他们早在19***年就该联系上的，但是因故而错过了10多年时间。

19***年的时候，我出差到了河南周口。我有个习惯，每出差一处都喜欢找找当地的电话号码簿翻翻，看看有没有柘氏人家。那个时候很多地方的电话号码簿上，都有私人住宅号码。虽然每次都是失望而归，但是在河南周口时竟然翻到了下辖县鹿邑有柘氏人家。我很兴奋地拨了过去，是一位农村老人接的，孩子们都外出了。我问了他们多少户人家，是从哪里搬过去的。他邀请我去他家作客，但因时间关系，我未能前往。后来不知怎的，我的电话记录本丢失了，便从此失去了联系。那时候没有手机，除了用手记录号码，没有其它保存方式。不过还好，十几年后终于联系上了。

因为柘姓人少，我的家乡族人观念还是比较强的，辈分观念也比较强。在整个柘氏人家中，我的辈分算中间，第18代，往上有第15、16、17代，往下有第19、20、21代，有我见到老***喊祖辈的，也有孩子见到我喊祖辈的。由于我们祖先多人外迁多年了，所以云、贵、川、渝、豫等地的字辈都不一样，后来经过各地柘氏人家的族谱追根溯源，逐渐理出了辈数，并统一了字辈。

对于广大农村人来说，这是一种民俗，是一种文化，是一种心里的根。虽然多数人都生活在农村，虽然天各一方，但是每个人的心里都有大家。如果柘氏人家谁家遇到特殊困难了，大家都会伸出援助之手，感觉都很亲！

到此，以上就是小编对于夏津县节日风俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏津县节日风俗的1点解答对大家有用。

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