泉州丰泽节日风俗,泉州丰泽节日风俗介绍

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于泉州丰泽节日风俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍泉州丰泽节日风俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 蟳埔女在福建哪个地方？
2. 87版《红楼梦》中埋香冢飞燕泣残红，为什么把宝钗比成杨妃，把黛玉比成飞燕？

蟳埔女在福建哪个地方？

蟳埔女，是主要流传于福建省泉州市丰泽区东海街道的蟳埔、金崎、后埔、东梅等社区的一种传统生活习俗，是国家非物质文化遗产之一。

蟳埔保留了许多闽南传统习俗，有独特的婚庆节俗、过年节俗、喜庆节俗、祭祀仪式，其中以“半夜出嫁”的婚俗、“妈祖巡香”的祭祀仪式最为突出。蟳埔女的服饰、头饰、耳饰文化也别具一格，它们因蟳埔特定的环境、独特的地理位置而形成了深厚的历史积淀[1]

87版《红楼梦》中埋香冢飞燕泣残红，为什么把宝钗比成杨妃，把黛玉比成飞燕？

大家好，我是《莫侃映像》，很高兴有机会回答这个问题。

87版《红楼梦》第二十七回的回目《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》，曹公将宝钗比成杨贵妃，把黛玉比做赵飞燕，这应该是曹公按身材体态做的比喻，与人品无关，否则恼怒的就是不薛宝钗了，林黛玉怕是还没葬花就被气死了。

宝钗对将她比做杨贵妃这件事，是十分不满的，第三十回中，贾宝玉对薛宝钗说：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”薛宝钗听了，不由得大怒，只见她脸红起来，冷笑两声，说道：“我倒像杨妃，只是没有一个好哥哥好兄弟可以做的杨国忠的！”

宝钗自由暴怒的理由：首先，杨贵妃的历史评价偏向负面，甚至被认为误国殃民；其次，宝玉有取笑之嫌，毕竟当着林黛玉的面说宝钗“体丰”，怕是任何一个女孩子也不能接受的；另外，杨贵妃先嫁儿子寿王，后当父亲唐玄宗的贵妃，又传说与安禄山有染，这种杂乱的人生经历并非宝钗所认同。

而曹公将宝钗比做杨妃，应该是由以下几点做的比较

第一、体态相似，宝钗脸若银盆，眼如水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠。就连常在花丛中留恋的宝玉，看到宝钗雪白的胳膊，都不由得动了羡慕之心。而杨玉环也是脸如满月，体态丰腴。“侍儿扶起娇无力”、“一枝秾艳露凝香”这些诗句读起来依然让人惊艳不已。

第二、牡丹意象，宝钗的花名签画着一支牡丹，题着“艳冠群芳”四个字。而《资治通鉴》称杨玉环“绝世无双”。“艳冠群芳”对“绝世无双”，棋逢对手，不相上下。

第三、文化修养，宝钗博学多才，文学、医学、佛学、棋艺等都有涉猎，在才女辈出的红楼梦里也是佼佼者；而杨玉环不单擅长歌舞，通晓音律，善弹琵琶，还会写诗。巧合的是两人都做过柳树题材的诗句，宝钗写有《临江仙.柳絮》，杨妃写有《赠张云容舞》

曹公将林黛玉比做赵飞燕，则绝对是按体态身材来说了，绝对与品行无关

赵飞燕虽有倾国倾城之貌，但她在历史上名声可不怎么好，她工于心计，品行不端，以美色迷惑帝王。

为何要把薛宝钗比成杨贵妃，把林黛玉比成赵飞燕呢？我们可以从以下几个方面来着重分析：

首先，我们在欣赏古典文学作品时一定要考虑到作者的文学素养和所运用的写作技巧。作者这里用我们都熟知的，公认的古代美女的形象，更能烘托出想要描写的人物的特点，把薛宝钗和林黛玉两个人的形象和气质特点鲜明的展现出来。而且在中国传统文学中都会讲就这种含蓄之美，这是很有意思的一点，作者会运用各种典故把想要表达的事情隐含的表达出来，而我们想读懂这些就必须熟悉这些典故，这是一项很考验作者和读者素养的事情，这更像是一种互动，能加深我们的理解，与作者产生共鸣。如果写得过于直接明了仿佛就失去了这些文字的意义。

其次，我们来分析一下宝钗和黛玉这两个人物的性格特点。薛宝钗出身名门贵族，大家闺秀，她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。就连医药之理，宝钗也略知一二。她的艺术造诣很深，在大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷，足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵的确很美，薛宝钗是一个才貌双全的少女，在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”。温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”。“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为***所夸赞。这样的圆润性格与气质用杨贵妃的圆润富贵之美来比合适不过。

林黛玉呢，体弱多病，父母双亡，被贾府收养，从小寄人篱下，造就了乖僻敏感的性格，在林黛玉的丰富性格中，较为突出也最为世人所公认的就是那所谓的“小性儿”，说话尖酸刻薄不饶人、诸事好挑剔等。其实，这些都是一种表面现象，在其 “小性儿”、说话尖酸刻薄等令人不喜欢的性格背后，隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。执著地维护自己的自尊心，正是她一切性格的根源。要求尊重和维护人的尊严，不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎，是她性格的核心部分。这些都暗含了赵飞燕的消瘦轻灵之美。

总之，金陵十二钗中每个人都有着自己独特的气质和美，每个人都是一个有趣的灵魂。

87版《红楼梦》中埋香冢飞燕泣残红这一集，主要讲述了两个故事情节，一个是宝钗戏蝶，一个是黛玉葬花。

两个情节放在一起，并没有褒贬的意思，只是为了衬托出黛钗两个人的性格不同罢了。把宝钗比成杨贵妃，把黛玉比成飞燕，还是比较合适的

宝钗扑蝶： 文中描写那宝钗一路逶迤来至潇湘馆，想找黛玉一起来玩，“怱然抬头见宝玉进去了，宝钗便站住低头想了想：宝玉和林黛玉是从小一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常；况且林黛玉素习猜忌，好弄小性儿的。此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉猜疑”。想毕，抽身回来。

这里，作者通过对宝钗内心活动的描写，显示了宝钗平和、稳重的性格是十分相契的。但是，宝钗的性格又不是单一的，接着作者写宝钗“刚要寻别的姊妹去，怱见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。

宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑”。这段描写，使人物的性格显得丰满，因宝钗虽是平和稳重，但她毕竟是个少女，少女那种天真活泼的情趣，也会在她身上表露出来 　　再从作者对宝钗扑蝶的细节描写来看，作者先写那“一双蝴蝶怱起怱落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去”。将蝴蝶飞舞时的形态，描写得十分逼真。这不仅为我们增添了绘画美，而且十分自然地引出了人物的活动：“宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。”这样的人物行动描写，不仅显得真切、动人，而且给读者留下了丰实得想象。

　　黛玉葬花：黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净，说明她对美有独特的见解。她写了葬花词，以花比喻自己，在红楼梦中是最美丽的诗歌之一。宝玉和黛玉在葬花的时候有一段对话，成为红楼梦中一场情人之间解除误会的绝唱。黛玉葬花是黛玉性情的描写，那么这一段也为读者刻画出一个美丽如花，清洁自爱女性形象。

　　她把花比喻成自己,把贾府乃至整个封建社会比喻为污淖,她不甘沉灭,又无力摆脱封建恶势力.怜花就是怜自己,她看到鲜花的凋零就仿佛看到了自己的将来. 　　林黛玉在贾府中,虽有宝玉的照顾,贾母的疼爱,但按照当时的礼教观念,毕竟是外孙,寄人篱下的滋味还是有的,父母双亡,无人做主,孤苦一人,又兼其性格的悲观,总觉风刀霜剑严相逼,自怜之心常在,见落花而感身世,不觉满目凄凉.

到此，以上就是小编对于泉州丰泽节日风俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于泉州丰泽节日风俗的2点解答对大家有用。

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