另类文化节日的立意,另类文化节日的立意是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于另类文化节日的立意的问题，于是小编就整理了4个相关介绍另类文化节日的立意的解答，让我们一起看看吧。

1. 七夕节的保护与发展？
2. 河北的非物质文化都有那些？
3. 中国人应不应该过万圣节、圣诞节等西方节日？
4. 成都城市文化的灵魂是什么？

七夕节的保护与发展？

七夕节是中国的传统节日，是珍贵的非物质文化遗产的之一，其习俗多样、意蕴丰富。随着现代文化进程的加快，七夕节等传统节日面临着日渐式微的命运。我们要通过挖掘七夕节传统文化内涵、改造传统文化以适应时代需要，充分发挥传媒的作用以大力积级正面传播节日文化、加强中西方节日文化的交流以取长补短，并加强对青少年的人文知识教育，争取***立法的介入，提高民众的节日文化意识等多方措施让传统的七夕节焕发出新的活力，活化这一丰富的非物质文化遗产。

河北的非物质文化都有那些？

河北省作为中国的一个历史文化名区，拥有丰富多样的非物质文化遗产。以下是一些河北省的非物质文化代表性项目：

1. 京剧：京剧是中国传统戏曲中最有影响力、最具代表性的剧种之一，它起源于北京，现在在河北也有许多京剧团体。

2. 邢剧：邢剧是河北省地方剧种之一，起源于河北邢台地区，以其悠久历史和独特表演风格而闻名。

3. 皮影戏：皮影戏是一种利用兽皮或纸板制作的影子戏，是中国古老的传统艺术形式之一，在河北省也有着广泛的传承和发展。

4. 石家庄大鼓：石家庄大鼓是河北省的一种民间曲艺形式，以其浓厚的地方特色、独特的表演方式和***四溢的鼓乐而著名。

河北十大非物质文化遗产分别有：河北梆子，井陉拉花，吴桥杂技，武强年画，唐山评剧，衡水内画，沧州武术，蔚县剪纸，易水砚制作技艺，杨氏太极拳。

   河北梆子是河北省主要地方剧种，是由传入河北的山陕梆子演变而成，形成于清道光年间。在其发展过程中，曾对京剧的发展、评剧的形成都产生过重要影响，可谓“成于燕赵大地，惠及梨园诸家”。2006年，河北梆子入选首批国家级非物质文化遗产名录。

  井陉拉花产生并流传于石家庄井陉县，据传说及服饰、道具等推测，可能始于宋金，发展于元明，盛行于晚清。有关“拉花”的传说很多：一说是运输牡丹花过程中形成的舞蹈，故称“拉花”;另一说拉花是在逃荒中形成的舞蹈，“拉花”即“拉荒”的谐音;还有认为拉花舞蹈中的女性角色叫“拉花”而取名拉花等等。      杨氏太极拳为清道光年间广府杨露禅所创，发源于永年县广府古城，此后永年县先后出现杨班侯、杨振铭等三十多位***级拳师，被尊为“太极圣地”。2006年，杨氏太极拳入选首批国家级非物质文化遗产名录。

中国人应不应该过万圣节、圣诞节等西方节日？

谢谢邀请，国人过洋人节日其实没什么特定是否应不应该，就像过周末一样，没什么大不了的区别，这个和是否信仰西方发源的宗教也没什么必须或者必要的关系。感觉国人过洋节最大的代表样式是商家的各种促销噱头意义更多些。大家一起热闹热闹也许就那么简单。

个人觉得西方的节日也有他的好。比如我比较推崇的西方感恩节。过不过西方的节日就和你学不学习西方的文化概念差不多。我们现在不也在从小抓起学习英语嘛！

其实我们过节归过节，主要是应该学习其中的文化，理解这个节日特有的含义。免得以后碰见个老外跟人家没话题。就像学习英语一样，不也是为了人类的进步嘛！

重要的是，不能忘本，不能本末倒置，作为炎黄子孙，我们博大精深的汉语文化也绝不能被英语替代。同样的，西方节日就算再多姿多彩，我们也只是过着玩玩。还得回归根本，在我们老祖宗留下来的传统上多费点心思吧。毕竟，你不是外国人。

这个问题没有应不应该的事情，就是说白了你对于老祖宗留下的传统继承了多少，记住了多少，你了不了解一个节日的意义，一个节日它的深远影响是什么。节日也是一个民族一个国家的软实力，不是洋节很洋气，而是你很肤浅，不是传统节日很土，是你很浮躁。西方节日多数就是宗教色彩的节日，它们的出现，让很多中国的年轻一代都迷失在这样的糖衣炮弹中，而忘记了自己是中国人，自己是炎黄子孙，很多人看了可能会说我这么点儿小事就上纲上线，危言损听，其实不然，如果把民族国家的未来交给一群没有信仰没有灵魂没有担当的人手里，你觉得我们的国家民族会兴旺强盛吗？

其实我觉得吧，过与不过都是看自己。

1.现在的经济也比较发达了，人们的生活水平也越来越高了。其实过什么节日，无非就是图一个快乐。我个人觉得过西方节日，也并不是什么坏事。

2.过与不过，都不能道德***。有些人自己不喜欢这些西方节日，也非常***别人，我觉得这是不可取的。

可以过，万圣节和圣诞节大多是年轻人喜欢过的节日，而年轻人过这些节日都是图个快乐，和喜欢的人、在意的人一起过，又有什么呢？

有些人说这是崇洋***，我觉得没有这么严重，虽然年轻人喜欢过这些节日，但是绝大部分人内心是非常爱国的。

成都城市文化的灵魂是什么？

从1949年到现在，人民中国的“劳动光荣休闲可耻”取向，乃至于商业时代地产价值的被觊觎，已经相当程度地挤压了成都的茶铺文化。堂皇的购物中心和写字楼容不下“众生平等”的茶楼，但一部分成都人对生活传统的坚持，使得这座城市仍然能取得往昔生活的光影念想。李伯清早在郭德纲和周立波出现前，已经成为这个西边都会的文化标签，虽然***已过，总为大时代的我们留过近世记忆；川剧忽然因《变脸》而红，也为留存它精美的唱作念打，提供了可资传承的舞台，在古老的文殊坊，幽远的琴台路，老成都的美丽华彩，仍然随时为愿意探索成都灵魂的来客表演着。

旧时热闹的成都茶馆

　　这一个没有多少阳光，整日水雾迷朦的地方，却还成了座“来了就不想走的城市”，怎么能不称之为奇迹？这或许正是成都寓古典于现代的独特魅力，就好像在时髦的春熙路旁，沉静的大慈寺依旧暮鼓晨钟，仍然溜达着未来的诗人。而成都的美人和美食，也在典雅和摩登之间穿梭自如，为全中国人津津乐道。

　　每个从八十年代走过的人，都仍然记得电视剧《红楼梦》选角在成都的大获全胜；新世纪的***如《成都，今夜请将我遗忘》、《成都粉子》等，更是把成都描绘成了一个红粉之城。漂亮温柔又娇嗲的成都姑娘成了这个城市最重要的风景之一，红唇和红通通的火锅，一时成了摩登成都的诱惑杀手。在旧巷中古典的院子里，享用经典川菜和香茗美酒，看美人云鬓香影，可能是成都最好的享受。

绿竹掩映中的杜甫草堂

　　就像成都人对茶馆有坚持一样，对享誉中外的川菜，成都可能是最坚持传统的一群人，不仅仅体现在那一个又一个的庞大老字号，而是体现在每一道经典菜肴中。回锅肉要选多嫩的蒜苗，麻婆豆腐要用哪里的花椒，一点儿也不能马虎。但另一方面，成都又是一个极其兼容并包的城市，发源于全川渝的新品菜，必然要经过蓉城的检验，才能登堂入室。这使得成都成为了川菜几乎是唯一的门户，非得亲至此，才能懂得这千百年锤炼出来的，信手拈来而又极其讲究的精细味蕾。

　　时至今日，成都已然日益庞大，更成为东与西，汉与藏，南与北，山与江的中枢之地，平原之外，西岭雪下竹林风过，青城山后松枝雨落，国宝熊猫繁衍日盛，渐渐成为客人皆能一近芳泽的世界级养育基地。昔日蜀王之皇城湮灭在现代化的广场中，但***遗址和三星堆遗址却如惊世之作，重塑了中华文明的上古风貌。城中小巷日益现代，江湖不远处，却仍有如安仁和平乐这样的精美旧镇，保留了西洋初入的旧时蜀中乡绅美学。在诸葛孔明的祠堂旁边，康巴之风阵阵袭来，暗示了成都的康藏门户地位，对那些对两种文化都极有兴趣的游人来说，又有什么理由，能拒绝一而再，再而三地来拜访这迷人的大城呢？

到此，以上就是小编对于另类文化节日的立意的问题就介绍到这了，希望介绍关于另类文化节日的立意的4点解答对大家有用。

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