潮汕拜阿婆的节日风俗,潮汕拜阿婆的节日风俗有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于潮汕拜阿婆的节日风俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍潮汕拜阿婆的节日风俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 阿婆甲和潮绣的区别？
2. 潮汕花公花婆的来历？
3. 挽面怎么样的啊？

阿婆甲和潮绣的区别？

答：阿婆甲和潮绣的区别如下：

定义不同 。阿婆甲是潮汕地区一种民俗文化的称呼，指一群上了年纪的绣娘；潮绣是发源于潮汕地区，流行于中国以及东南亚一带，具有强烈地方色彩的一种刺绣艺术，是中国四大名绣之一。

特征不同 。阿婆甲的特征暂不明确；潮绣的特征为构图饱满均衡，针法繁多，纹理清晰，金银线镶，托地垫高，色彩浓艳，装饰性强。

用途不同 。阿婆甲是潮汕地区一种民俗文化的称呼，没有具体的用途；潮绣的绣品用于剧服、道具、庙宇装饰等。

潮汕花公花婆的来历？

花公、花婆是民间的两位神祇。

1、仇德哉《台湾之寺庙与神明》四记载：台南市临水夫人庙供有花公、花婆神像，并附负锄、提篮之花童二名，谓花公为保护树木之神，花婆为保护花卉之神。树木、花卉分别代表男女性，故男子阳衰，女子不孕，均可求祷。

2、花婆，壮族民间信仰的神祗。亦称“圣母”。流行于广西西北部。旧时，家家户户均设置“敬祀花婆先师之神位”。相传乃古时洗氏夫人死后所成之神。每年二月初二(相传系花婆诞辰)为专祀节日。

3、清初诸匡鼎《徭僮传》载：“(僮人)又数年延师巫结花楼，祀圣母(即花婆)，亲族男妇数百千人歌颂号叫、剧戏，三四日夜乃毕，谓之作星。

潮汕的花公花婆（部分地区单纯叫公婆）来源于潮汕民间传说。其中一个传说如下：

宋朝有一皇子出世不久，日夜啼哭，生命垂危，连皇帝也不知如何是好，遂张榜招贤，募民间贤妇进宫***医治皇太子。后来，潮汕一位善哺育和***孩子的妇女见无人敢应试，便决定进京试一试。说来奇怪，皇太子在她的悉心护理和***下，不啼哭了，病也好了，人也聪明了。皇帝龙颜大悦，便御驾亲临，想加封于她。正在喂养护理皇子的她，听知皇帝到，一时忙了手脚，情急之下躲进皇子眠床下，并惊得昏了过去。等到皇帝知晓，她已气绝身亡。皇帝深感痛惜，遂嘉封她为少年儿童的保护神，主管人间婴幼儿的生命和健康，并尊敬地称她为“阿婆”。后来人们把“阿婆”当作儿童的救护神进行膜拜。相传阿婆是在七月初七日死的，按理说，本来这一天是“阿婆”的忌日，而人们却称此日是阿婆成为神的生日(民俗讳死)。所以每年这一天，有未成年孩子的家庭，便将阿婆及阿公的神灵请至家中奉祭拜，至孩子十五岁“出花园”方才结束。

潮汕地区认为花公花妈是儿童的保护神，未满十五岁的儿童生活在无忧无虑，是花公花”庇护，一般潮州每家每户都配有祀花公花母的神位，每年春节、冬至、元宵节、中秋节等都必须祭祀，每年七月初七，即是花公花妈寿诞，家庭中没有十五岁以内的小孩，就不用祭祀花公花婆。

挽面怎么样的啊？

挽面是在广东潮汕地区的农村或一些老城区风行一种中国汉族传统的民间美容术，与面类食物无关。 当地爱美的姑娘都争相“挽面”，焕发青春风***。“挽面”乃是一种古老的风俗，在某些地方又称“开脸”、“界面”、“修容”。按传统习俗，女人只有出嫁时才享受这种待遇。即经人用线将新娘额前、鬓角的汗毛拔掉，修出弯弯的月牙眉。流传至今，“挽面”已不是新娘的专利，爱美的姑娘只要花上几块钱，经阿婆们一双手、几根线的精心打扮，脸蛋便流溢出青春的光彩。

到此，以上就是小编对于潮汕拜阿婆的节日风俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于潮汕拜阿婆的节日风俗的3点解答对大家有用。

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