节日文化的含义论文,节日文化的含义论文怎么写
kodinid时间2024-11-03 00:02:31分类节日文化浏览22
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于节日文化的含义论文的问题，于是小编就整理了3个相关介绍节日文化的含义论文的解答，让我们一起看看吧。
新年之约心得体会论文？
大家要准备鞭炮、春联、年画、吃的、灯笼和衣服。每当过春节的时候，也是我的心情最高兴的时候。过春节时，每家每户都要准备很多东西，你看大街上的***山人海显得喜气洋洋。妈妈和我去买年货，我们买了春联买了年画等很多东西。最让我高兴的是我买了一些鞭炮。妈妈还给我买了新衣服。年货买回来了，我们要把家里打扫得干干净净的，妈妈一早就把灯笼挂了起来，爸爸也把春联和福字帖到门上，我把干果都放进盘子里，摆放的整整齐齐的。年三十那天，妈妈给我穿上了新衣服，我高兴极了！下午的时候爸爸、妈妈一起做好多我爱吃的菜，一起吃团圆饭时全家人都很开心。吃过团圆饭全家人坐在一起看春节联欢晚会，节日很精彩，有小品、有歌曲、还有歌舞。大人们都在包饺子。快十二点了，外面响起了鞭炮声。我和爸爸拿着鞭炮下了楼，到了楼下我闻到了烟火味，我们放了很多鞭炮，我还放了一个烟花。刚一点就连忙跑了回来，等了一会还没着就问爸爸怎么还没着啊！我去看一看吧！爸爸说：“不行小心崩着”，我说：“我会小心的”我去从点了一下，终于点着了，那五颜六色的鞭炮就像在空中盛开的花朵，美丽极了。放完了鞭炮，我们吃起了饺子，开始拜年了，每人都给了我压岁钱。把七夕作为“中国情人节”的动机是什么？
中国一直是有情人节的。
但好像现在越来越多人认为七夕是情人节。
七夕情人节，我认为除了现在商业推动之外，还有就是很多人越来越需要一个节日来证明爱情，证明爱。
子安君笔。
节日庆典时，中国人为什么偏爱红色？
为什么只有中国人偏爱红色？有一种红色就中国红！
这个问题有人专门写文章回答过，我谈谈我的认识和理解吧。（这是一篇很长的回答，因为中国历史文化源远流长！）
中国人偏爱红色的原因有很多，很大成分来自历史传承，即我们说的传统。我们中国人和其他的外国人最大的不同就是崇拜祖先，重视传承与延续。所谓认祖归宗，落叶归根，“不孝有三无后为大”。
重视传承与延续，是中华民族至今仍然屹立于世界民族之林，中华文明历经五千年仍然生生不息的原因。
而中国人偏爱红色，也是源于历史传承，中华民族的祖先就已经崇拜红色，因此中国红是流淌在血液里的，我们本来就用“红色的基因。”
历史是一本很厚的书，要探究中国人偏爱红色的基因密码，得从五千年中华文明的源头说起。
从神话传说时代开始，我们直接跳过达尔文的进化论，人类由猿人进化人，自然界的力量是当时（远古）的人类无法理解的，因此产生了对自然神秘力量的崇拜。原始的自然崇拜是远古人类认识能力不足的情况下对自然的敬畏与妥协。解释不通的现象我们称为神秘――神的秘密，解释得通的现象，我们称之为科学。
在远古许多自然想象没法解释，所以酋长的***师（巫师）说那是神！
太阳为什么会在天上挂着？解释不了，那是神！太阳神！闪电辟下来，燃起了大火，这是什么回事？解释不了，这是神，神的启示，神的怒火。
除了太阳神，火神，还有诸多的自然崇拜，解释不了的事情太多了！比如男人和女人为什么不同？女人为什么能生孩子？抱歉，没有度娘，悟空问答还没上线，***师说了，神，那是神的力量！所以，除了自然崇拜，又有了生殖崇拜…
答 | 江隐龙
中国对红色尊崇则源于政治色彩浓厚的等级制度，其背后牵涉着中国传统中的五行学说体系。五行学说最早流行于春秋时期，与此同时，与五行相对应的五色说也开始兴起。五色指金木水火土所分别对应的颜色，《周礼·考工》中记载：“画缋之事，杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”
从中可以看出，五行不仅对应着五色，还对应着五方；而在阴阳家邹衍的学说中更对应了五德，而王朝的更替、国运的兴衰，均源于这五德之间的终始——不同的朝代对应五行中不同的德，五德转移背后的依据是五行相生相克，以此为基础《邹子》提出了“虞土、夏木、殷金、周火”的论断，这也便成了“五德终始说”的起源。
从中不难推断出不同朝代所尊崇的颜色是不同的。汉朝大儒董仲舒从五行学说中发展出了“三统说”，以黑、白、赤（红）三种颜色象征夏、商、周三朝的正朔，由此可以回溯三代之中唯有周朝才将红色推向了色彩崇拜体系的顶峰，“中国红”这一说至少不是自古以来就当然存在的。
正如《春秋繁露》所言：“王者必改正朔，易服色。”国人尊崇的颜色、使用的历法往往会随着朝代的更迭而变化，相比之下五德终始反而更像是对结果的认可而不是原因了。周代以火德王，按这样的规律后世的色彩尊崇自然会过渡到黄（土生金）或黑（水克火），然而周朝国祚绵长其礼制影响极大，取而代之的秦朝又及其短命，其尚黑的风潮远远未能取代对红色长达八百年的尊崇——刘邦斩白蛇起义自称为赤帝之子，祀蚩尤，这违背“五德终始说”的举止不难看出周朝色彩体系的深远影响。
西汉的服色制度几度改动，虽最后于太初历最终确定了土德尚黄的制度，但终汉之世红色一直倍受尊崇，“赤汉”一说遂成约定俗成，王莽代汉后令其仆人着赤色服装，也是为了贬低西汉的德行。后东汉兴起时有“河图赤伏符”的符箓，光武帝即位后依然尚赤。后曹魏以“火生土”而尚黄，旋为晋取代，晋朝继曹魏之后本当应“土生金”而尚白，但《晋书·舆服志》中所述“晋氏金行，而服色尚赤”来看，晋朝依然还是尊崇着中国红。
到此，以上就是小编对于节日文化的含义论文的问题就介绍到这了，希望介绍关于节日文化的含义论文的3点解答对大家有用。
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