湘西节日文化与沈从文,湘西节日文化与沈从文的区别

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于湘西节日文化与沈从文的问题，于是小编就整理了2个相关介绍湘西节日文化与沈从文的解答，让我们一起看看吧。

1. 沈从文湘西经典段落？
2. 对沈从文小说构建的都市与乡野的对立世界怎样看待？

沈从文湘西经典段落？

上个世纪三十年代，湖南沅水流域上游有一条支流叫辰河，辰河的中部小口岸是吕家坪，吕家坪上住着当地商会的会长，还有驻扎着保安队。

河下游约四里一个小土坡叫“枫树坳”，坳上有个滕姓祠堂。

祠堂前后有十几株老枫木树，祠堂前老枫树下，摆摊子坐坳的，是个弄船老水手。

枫木坳对河萝卜溪有一大片桔子园，园主滕长顺有两个儿子三个女儿，小女儿夭夭最漂亮，外号“黑中俏”。

那一年，桔子又丰收了，桔子树上结满了硕大的果子。

老水手从摊子前来往的过客那里听说“新生活”就要来临，这种“新生活”在他看来似乎不是什么好事情，于是他有了一点“杞忧”。

他过河告诉长顺，然而长顺非常坦然并不以为意。

吕家坪上的会长也从辰溪县归来的伙计那里听说“新生活”就要来了。

其实，“新生活”并不会这么快就来临，但是，保安队长来了。

他在会长那里收下了每年的保安费，同时还带走了会长预先开好的收据。

对沈从文***构建的都市与乡野的对立世界怎样看待？

沈从文是中国现代著名作家，是二十世纪中国文学史上屈指可数的文学***之一，曾与诺贝尔文学奖擦肩而过。他的创作风格趋向浪漫主义，他的***是典型的乡村文化***，具有浓郁的湘西地方色彩，凸显出乡村人性特有的风韵与神彩，但它却在整体上与都市“现代文明”发生激烈的碰撞。二三十年代资本主义现代文明崛起，迅速冲击涤荡封建传统文化，也波及到边远山区。在都市世界与湘西乡间，前者代表象征资产阶级现代文明，后者代表传统文化，在两个对峙的审美空间，沈从文选择的是以***道德为尺度进行文化价值评判，对精神沦丧，充满物欲感的都市文明持否定与批判的态度，而对生养自己的湘西传统文化充满了既哀婉又眷恋的矛盾中。所以他的作品就是在这彼此对峙中讴歌出的一曲无尽的挽歌。

在描写都市文明时，沈从文把笔墨聚焦在上流社会道德沦丧，人性扭曲上。以无情的笔触剖析剖析都市人性的堕落腐朽。如在《绅士太太》《某夫妇》，《八骏图》等作品中把这些“都市人”表里不一，虚伪***的丑陋嘴脸暴露无疑。充分展示了都市人在现代文明进成中堕落沉沦的精神状态。

而在描述与都市文明对峙的底蕴深厚的湘西文化时，他预感到，传统文化在现代工业文明冲击下，将发生深刻变革，因此他进行了反思和评判，他既深深的流恋于湘西秀美神奇的山光水色，淳朴的民风民俗，又深深的痛心湘西原生态珍贵的人性美在现代都市文明的侵蚀下湮灭沉沦。所以他在描绘湘西文化作品中，尽量原汁原味的叙述，力图表达出对湘西美好的原始生活的想望，从而达到对都市人病态与人性扭曲的批判。如在《边城》.《柏子》，《巧秀和冬》等作品中极力表现的是原始形态的湘西，一个未经现代文明染指的淳朴的充满人性的湘西。

沈从文既要摆脱现实都市生活的种种束缚，又只能靠沉浸于美好湘西生活来填充自己，在他的作品中充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，给人带来无尽的教益和启示。

到此，以上就是小编对于湘西节日文化与沈从文的问题就介绍到这了，希望介绍关于湘西节日文化与沈从文的2点解答对大家有用。

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