影响节日风俗流变的因素,影响节日风俗流变的因素有哪些

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中国传统节日在当代社会的变化?
答:中国传统节日文化的传承有其内在的规律,会随着社会的变迁而兴盛更迭。中国传统的节日大多产生于农耕时代,随着社会的变迁,其赖以生息延续的文化土壤发生了很大的变化,很多习俗已经不适应这个时代,也无法吸引现代人的关注。从某种意义上说,这是一种必然。但是不是就放任其顺其自然,自生自灭呢?
不能。文化有其内在的传承规律和作用,文化对一个民族素养的内化和养成有着不可替代的作用,无论时代如何变化,民族的文化都是其存在的标志。在世界日益一体化的今天,中华民族如何自立于世界民族之林,如何向世界亮出自己独特的民族旗帜,如何安抚有着五千年历史的民族灵魂,如何增进一个有着56个民族的大国国民的情感认同,传统文化责无旁贷,其作用也不可替代。
一方面,如何顺应社会流变,给传统节日注入新的文化元素,这是一个常说常新的话题,也是一个需要全社会积极思考应对的课题;另一方面,承继并发扬传统节日文化,让更多的人尤其是年轻人,了解节日,认同节日,喜爱节日,将节日文化发扬光大也是势在必行。任何制度和事物都需要顺应时势,但与时俱进在一定意义上就是承前启后,文化传统也不例外,没有传承就没有创新,创新离不开传承。
“观乎人文,以化成天下。”文化的传承是个耳濡目染的过程,需要一定的环境和条件。以立法形式将传统节日固定下来,使人们多一个亲近传统、多一个亲朋好友见面交流和沟通的机会,其本身就是一个以人为本的人性化的举措,容易被民众尤其是青年一代接受。
此外,以制度化的形式来确定过传统节日,增加了人们的休息日,会使人们多一份期待,多一些接受和感受的机会,久而久之,自然会增强对传统节日的文化认同和归属,进而产生对传统文化的自觉意识,使其内化成一种习惯,最终连接起传统文化传承的这根千年文脉。
一个正在和平崛起的大国需要一个坚强的文化支撑,五千年的文明历史需要一段承前启后的文化记忆,一个世界上人口最多的国家需要相应的精神图腾和文化标杆。
因此,在传统节日有所式微的境况下,以立法的形式来强化传统节日的文化认同,促进文化传承不啻是适时必要之举
习俗有理论根据吗?
1.神话学派理论,基本观点是:一切民间文化源出于神话,由于神话的演化,民间故事、叙事诗、传说才相继产生。
神话乃是每一个民族的文化源头,具有无所不包的性质。
2.语言学派理论,同神话学派有一脉相承的关系,基本观点是:对神话中的神名进行语言学的比较研究,并据此推断神话的意义,主张民俗研究必须追溯原始神话这个源头,即主张由今溯古的研究思路。
3.人类学派理论,基本观点:各民族的风俗习惯,不管如何原始,如何独特,都是可以理解的,其中包含着先民们的健康理智以及征服自然的心愿。
人类各民族从生物性和心理学规律看来,有着一致性。
4.心理学派理论,基本观点:以弗洛伊德理论为基本指导思想来论析民俗文化的实质。
弗洛伊德认为,“俄狄浦斯情节”普遍存在于人们的心中,乃是一切文艺和精神创造的内在动力。 5.社会学派理论,基本观点:要运用社会学讲求实证的方法,来研究民族生活的历史发展过程。
6.历史地理学派理论,基本观点:民间文化有一个从素朴简陋到繁复精美的过程。
每一个重要题材都有它的原始形态,也都有一个发生的时间和原始的发祥地。
他们的研究是要通过对不同地区的相关民间文化异文的比较,对题材模式的迁徙和流变状况进行探索,力图确定其形成时间和流布的地理位置,从而尽可能的追寻这种题材模式的最初形态和发源地。 7.结构学派理论,基本观点:任何事情内部均存在着由种种要素按一定规律结合而成的结构体系,要通过大量结构分析找到这种抽象的模式。
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