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汉初三杰萧何、韩信和张良,为什么张良可以功成身退,而萧何却要自污名节保平安?
刘邦作为汉朝江山的统治者,在开创大汉江山之初,身边左右的文臣武将那可谓人才济济,高手如林。而最具有代表性就是汉初三杰韩信,萧何,张良。其他的诸如陈平,樊哙,彭越,英布等等也都是汉朝建国初期的开国功臣。他们为汉朝江山社稷的建立,都曾经履历战功,创造过很多杰出的贡献,甚至出现好多功高盖主之将。
随着汉朝江山的逐步稳定,那些劳苦功高的功臣们逐渐和统治者发生了微妙的变化。更有大臣甚至与皇帝刘邦出现了很大的分歧。比如汉初三杰之一的大将韩信一度被刘邦降职贬官,曾经被软禁起来。最后以密谋造反的罪名被吕雉联合萧何***在宫中。
张良作为刘邦身边的大谋士,早在韩信被杀之初就已经在心里做好辞官隐退的准备。另外张良用明锐的观察力能够洞穿皇帝刘邦***功高盖主功臣的内心深处。因此在刘邦后来对众大臣封官许愿的时候,张良向刘邦提出只做留侯,云游四方,潜心研究佛学的想法。刘邦看出张良此时已经身无一点权利,不会对自己的统治产生威胁,遂打消对张良的各种猜忌。
另外张良曾经在早期汉朝立太子的事情上帮助过吕雉。正是由于张良的出谋划策,才得以保住吕雉儿子的太子之位,也就有了后来的吕雉皇后,皇太后的位置。你说吕雉怎么能不感激张良呢。因此吕雉在刘邦面前必定替张良美言,化解刘邦对张良的猜忌。
萧何很早就追随刘邦打天下,最主要的功绩应该就是保障刘邦前方作战所需要的粮草,兵马等。为汉军巩固关中大后方做出贡献。应该说萧何是一位功勋卓著的根据地总指挥,兼后勤部部长。具有治国安邦的丰功伟绩。
同时在战争中,萧何也充分发挥自己的特长,为在不同时期的刘邦制定了很多利国利民的好政策。另外成功推荐具有战功卓著的大将韩信等等。面对萧何如此的功劳,皇帝刘邦的封赏也是最多。可以说,萧何就是大汉王朝的第二号人物。甚至在很多方面都超过了一号人物皇帝刘邦。功高盖主一点也不为过。
封建社会历朝历代功高盖主的大臣都会受到皇帝的忌惮和防范,往往到最后都不尽人意,甚至有掉头的危险。
聪明的萧何已经意识到了自己所处的危险境地。因而***取了一些自保的策略,帮助自己化险为夷。首先,萧何为了取得刘邦的信任,把自己最亲近的人派到前线部队协助皇帝刘邦剿灭匪患。这样做其实是把自己的家人放在刘邦面前充当人质,表明在后方的自己不会有反汉之心。其次,萧何在战争期间,散尽家财帮助刘邦筹集粮饷。得到皇帝刘邦的认可。
张良和萧何二人虽然都是汉王朝的开国元勋,但是是有着本质区别的。首先,萧何是汉高祖刘邦未发迹前的“上级”(萧何是县吏、刘邦只是亭长)兼好友。换言之,刘邦曾经的落魄萧何一清二楚。刘邦称帝后,在别人面前是高高在上的皇帝,可是在萧何面前,他等于是“光腚”!这还仅仅是面子问题,并不是什么大事。更重要的是,萧何最早“入股”刘邦的股东之一,他并不是刘邦发迹后投效的“下属”。萧何与曹参、樊哙、夏侯婴、周勃这些人,甚至卢绾的关系,恐怕未必就一定比刘邦差多少。而且,刘邦当初被推上沛公之位,实际上就是萧何在背后谋划的。这才是后来刘邦不放心萧何的原因所在,他不仅仅是“下属”,而是“原始股东”!并且,这位“原始股东”与其他几位“原始股东”的关系还相当不错……如果您是老板,您怕吗?
反观张良。张良并不是刘邦起家的班底,更加不是“原始股东”!他从投入刘邦麾下,就是“下属”,这一点毫无疑问。而且,张良属于六国旧贵族集团,他和沛丰集团的那些开国元勋并不是一路人,虽然共事、关系也还算和谐,但是沛丰集团的那些人和张良根本不是一条心,连朋友恐怕都谈不上!换言之,张良在刘邦阵营中的个人影响力实际上非常有限,他发挥作用离不开刘邦。因此,刘邦根本不担心张良会和沛丰集团的元老们搞到一起,张良的威胁性远低于萧何。
其次,张良投效刘邦并不是因为私人关系或者“活不下去了”,他是有着自己的理想和抱负的,同时也夹带着国恨家仇。换言之,张良追随刘邦一是为了报秦的灭国、灭家之仇,二是为了实现个人的人生理想和人生价值。张良这个人生于贵族之家,见过钱、也富贵过,他并不图这些。因此,在汉王朝***建国之后,张良便坚决辞去了三万户的封赏、远离了朝堂,仅保留了留侯的虚名。但是,张良这个人对事业却是执着的,虽然远离了朝堂,朝中一旦有事,他依然会挺身而出。刘邦企图废太子之时,张良便公开表示了反对,甚至不惜帮汉惠帝刘盈搬出了商山四皓。但是,事毕之后,张良不贪功、不邀名,继续有多远躲多远……试问,这样一个人,刘邦有什么理由疑心他?又有什么理由要除掉他?
萧何这个人则不同,他虽然曾经担任过县吏,但仍然属于社会底层。在汉王朝***建国之后,萧何摇身一变成了列侯、相国,成为一人之下、万人之上。他根本舍不得放弃多年努力到手的一切,根本做不到张良那般超然、洒脱。说到底,萧何是贪恋权位的,他所做的一切说白了就是在以无底线的退让换取自己长久的荣华富贵,不是吗?为了让刘邦释疑,他可以把子侄送往前线充当人质,可以***受贿、“与民争利”自污名节以表白自己没有野心,可以背信弃义、以韩信对自已的信任协助吕后诱捕韩信!换言之,萧何这个人没有底线,为了自身的利益,可以违心干出任何事情。所以说,刘邦疑心萧何并不是没有道理的。否则,刘邦为什么不疑心曹参却对萧何疑心那么重?曹参那可是个上马可征战、下马可治国的主儿!只能说,刘邦个萧何是贫贱之交,他太了解萧何了。所以,萧何只能以自污为手段,让自己彻底丧失民心、官心,丧失对刘邦的威胁以求得刘邦的释疑,从而避免刘邦进一步的清洗。实际上,不是萧何不能像张良一般功成身退,而且他根本放不下到手的一切!
其三,张良虽然和萧何一样是汉王朝的开国元勋,但他却不是独当一面的人物。自始至终,张良只是充当了文胆、谋士的角色,只是“智囊”而已。但是,萧何却不同,他可是独当一面的人物,是汉王朝的文臣领袖——相国。自古皇权与相权就一直是个矛盾体,萧何作为拥有相权、独当一面的人物,即便抛开其他的一切,他和刘邦皇权的矛盾也无法避免。更何况,这位拥有相权的人物和刘邦麾下手握重兵的那些将领们还有着非同寻常的关系。尤其韩信,还是萧何举荐的,萧何是韩信的伯乐,与之关系和谐。第一文臣和第一武臣关系和谐,恐怕哪个皇帝都要寝食难安了!也就无怪乎刘邦如此疑心萧何了。个人认为,后来萧何之所以协助吕后诱捕韩信,说白了就是为了极力撇清与韩信、与军队的关系,让刘邦放心。
谢邀。被史家誉为“汉初三杰”的西汉开国功臣萧何、张良、韩信,其命运与最终结局迥然不同:其中韩信命运最悲惨,因功高震主而被诛戮;张良命运最佳,淡泊名利、远离权力核心的他无灾无祸而寿终正寝;萧何命运居中,跌宕起伏,有惊无险,最后靠自污、自黑的伎俩安全运转到死。
“狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡”是历代开国帝王屡试不爽的治术与权谋。“汉初三杰”的不同命运,也逃不出这个历史怪圈。功成身退是消灾免祸的不二法门。喜欢黄老之术、谙熟《太公兵法》的张良对此熟稔在胸,所以抽得一个命运的上上签,最终功德圆满,得以善终;萧何对此似懂非懂,所以抽得一个中签,得以老死床头;韩信对此完全不懂,所以抽得一个下下签,乃至身死族灭。
韩信雄才大略,能驾驭千军万马,可以说刘邦的江山基本由他打下。这位“统兵多多益善”的大将之所以被杀,归根结底是因为他善伐兵却不善自保之术,他不仅自恃功高,还把帝王当做了有正常情感的“人”,把战功作为和皇帝讨价还价的筹码,最终为帝王所忌惮、不容。萧何被刘邦点赞为“建汉第一人”,他虽也不谙自保之术,但还能听得进旁人提醒、规劝,能***纳门客之言,侥幸未罹大祸,好歹保全了性命。张良得世外高人黄石公真传 ,创造性地发明了“辟谷、道引、从赤松子游”等云遮雾罩的避祸高招,汉高祖、吕后都以为他生性恬淡、胸无大志,因此基本没找过他的麻烦。但张良虽懂急流勇退的自保术, 却也活得不轻松,而是如履薄冰,如临深渊,终日战战兢兢,时刻小心提防,不敢麻痹大意,更不敢稍有懈怠。他虽然得以善终,但生活质量显然也高不到哪去。
萧何也是沛县人,和刘邦有同乡之谊,他曾担任沛县狱吏,在刘邦起事之初就鞍前马后的追随他,不离不弃。他主管后勤、训练、输送新兵以及各项繁杂的政务工作。西汉帝国建立后,因为他举族追随刘邦,在输送粮草、招募新兵、治理关中时任劳任怨,立下大功,并极力辅佐刘邦在楚汉争霸中获胜,“论功当属第一”,因此被任为丞相,封为酂侯。刘邦登基称帝后,开始清除异己,大肆诛戮功臣。臧荼、韩信、英布、陈豨、彭越等大功之臣先后被诛,萧何似乎没有觉察到危险日益临近,还是保持清正廉洁的作风并一如既往地夙兴夜寐、辛勤处理政务。有门客提醒萧何说,你已大祸临头却浑然不觉,你如此兢兢业业,清廉正直,名声太好皇帝是不会安心的。萧何如梦方醒。此后,他故意贪赃纳贿,沉溺享乐,欺压百姓,这种“自黑、自污” 的做法却让汉高祖刘邦大为高兴,也很放心,从此不找他的茬,而萧何也得以寿终正寝。
张良本是韩国贵胄后裔,韩亡于秦后,他一直寻找机会谋刺始皇,为韩复仇。只可惜博浪一击未中,他隐姓埋名,藏匿民间。秦末大乱,群雄割据,张良也投身到这场波澜壮阔的斗争浪潮中来。他虽然名义上追随并辅佐韩王,但内心更向着刘邦,实际上在一心帮助刘邦,他足智多谋,运筹帷幄,纵横捭阖,多次为刘邦指引迷津、出谋划策,屡建奇功,建汉后,张良积大功被封为留侯。不过,张良是黄石公高足,也算道家出身,因此建汉后他立即辞官归隐,飘然遁去,遂得以善终(韩信的悲剧众所周知,在此不作深入讨论了)。
中国的帝王很少有事必亲躬的,绝大多数帝王***取直接治人(具体说是文武大臣)、间接治国的权谋之策。治住了人,国(江山)也就基本安全无虞了。在皇权专制体制下,不可避免地要改朝换代,每一个新王朝都不得不将主要精力用于调整君臣关系等攸关社稷存亡的头等大事上去,对于依法治国、开启民智、促进生产、发展经济等方面几乎无暇顾及。
君臣之间的掣肘、猜忌、杀戮,消耗了大量的社会***,这也是数千年来一个个封建专制王朝走马灯似的换来换去社会却始终在原地踏步的重要原因之一。
可以说,在中国皇权专制体制笼罩下,从来就没有发生过或孕育出促进社会良性发展的有效机制。所谓的“忠臣、良将”,主要是相对皇帝而下定论的,而不是相对社会发展或利于民众而言的。在古老中国,只有“治世” 与“乱世”的区别,而无“先进”与“落后”的划分,甚至“正义”与“邪恶”、“人性”与“非人性”等概念也几乎是混为一谈的 ,几乎没有明显区别。
从“汉初三杰”的最终结局看,似乎代表了之后两千多年封建王朝功臣的三种人生抉择:自污求生、功成身退、震主被杀。除此之外,再无其他路可走。
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