传统节日与中药文化有关,传统节日与中药文化有关吗

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爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.是关于哪个传统节日?
出自宋代诗人王安石的《元日》爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。
初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。“元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”
逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续到今天。屠苏,指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说:在爆竹的响声中,旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒,暖洋洋地感到春天已经来临。
端午节这个传统节日有什么教育意义呢?
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中华民族的四大传统节日。自古以来,端午节便以独特魅力赓续至今,已有两千多年历史,积淀了深厚的文化内涵。2008年起,端午节被列为国家法定节假日,以及2006年被***院列入首批国家级非物质文化,这充分表明了我们中华民族敬重历史,传承文化的优良传统,对社会主义核心价值观建设也有着非凡的意义。
自屈原投江至今,人们一直也以各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人,历代文人政客更是深受其影响,拳拳爱国心由此代代相传,端午节也被称为“爱国节”。史海钩沉,逝者如斯。端午节由初始延续至今,没有中断亦无走样,也是与我们中国人家国天下、仁者爱国的伟大情怀密不可分。正是这样的家国襟怀,浩气长存,历史上,无数次面对列强敌寇的入侵,华夏民族总能以赤子之心凝结成一股团结之绳,顽强抵御,与贼寇抗争到底。信息社会,我们仍过端午节,不仅是感受节日的喜庆,更是传承浓郁的爱国精神,端午节今时今日依然有着强盛不衰的生命力,原因或当此解。
物质形式是表面的,精神内核才是传统节日的灵魂。拿端午节来说,赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒固然是我们对端午节文化记忆的一种外在物质呈现,但重新发掘这个节日所蕴含的爱国精神和民本思想,审视其所发生的特定社会文化环境,重新考量其所蕴藏的精神文化内核,放置在当今社会发展、公共治理和现代文明的时代序列中,让其焕发出新的生命力,这无疑是包括端午节在内的传统节日无法回避的境遇。毕竟,汲取传统文化精华与发展现代文明精神,都是促进文化大繁荣***展的题中之意。
提到端午节,人们马上想到吃香喷喷的粽子和划五彩龙船。吃粽子和划龙船习俗的来历,与大名鼎鼎的爱国诗人屈原有关。
屈原,战国时期楚国人,楚怀王时官至左徒(相当于左丞相,主管外交,也可参谋内政)。他倡导选贤任能、厉行法治、强国富民、联齐抗秦。由于守旧贵族势力的反对和进馋,他遭到免职、流放。公元前278年,楚国都城郢被强秦攻破,他痛感报国无门,悲愤交加,于农历5月5日投汩罗江而死。
他投江后,当地百姓闻讯急忙划船打捞。不久,争相打捞的小船汇集江面,雨天里一直争先恐后地划船追至洞庭湖面,还是不见屈原尸体的踪迹。打捞中,岸上百姓怕河里的鱼虾吃咬屈原尸体,就纷纷回家拿米团投入江中。
屈原这位有抱负的政治家和伟大诗人,深受当时和后世人们的敬仰,他死后逐渐在民间形成了5月5日端午(阳)节吃粽子和划龙船的习俗。为了纪念屈原,中国就产生了端午节这个传统节日,全国各地在这天常常举行划龙船比赛等丰富多彩的节庆活动。
现在的端午节,我们应该从纪念屈原这件事上挖掘出三个方面的教育意义:
一、我们要像屈原那样具有远大的理想,把"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"(屈原《离骚》句)作为人生的指路明灯,一生为追求和探索知识、真理而不断顽强地拼搏。
二、我们每一个人都要学习屈原的爱国情怀,以国家的强盛为己任,勇于担当,多做贡献。
三、"长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!(《离骚》句)“这是屈原热爱百姓的呐喊。新时代的为官者,都要为改善民生献智献力;同情百姓的苦难,关心百性的冷暖,把百姓的富裕与幸福当作第一要务,真正做到为人民尽职尽责。
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