节日文化活动过程,节日文化活动过程怎么写

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于节日文化活动过程的问题，于是小编就整理了3个相关介绍节日文化活动过程的解答，让我们一起看看吧。

1. 春节前后有哪些习俗？
2. 怎样才能更好的将我国的传统节日与现代社会结合起来？
3. 甘南的民俗活动和民俗习惯有哪些？有什么历史渊源？

春节前后有哪些习俗？

春节前的习俗有

1、扫尘年前忙年主要是以除旧布新为活动主题，扫尘是年节除旧布新习俗之一。民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。年尾廿三／廿四便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方称“扫屋”。

2、祭灶神

农历十二月廿三或廿四日祭灶，是日入夜后要把灶台刷干净，把旧的灶君取下烧掉，至除夕日早晨把新像贴上，一送一迎，都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，烧香、点烛、放纸炮等。祭灶这一民俗活动可追溯到先秦时期，但在最开始的时候祭灶的日子并不是在小年日。

3、做豆腐

民谚称：“腊月二十五，磨豆腐。”一些地方还有在除夕以前吃***的风俗。民间传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃***以示清苦，瞒过玉皇的惩罚。

4、赶乱岁

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个闲暇***好时机。

5、年夜饭

怎样才能更好的将我国的传统节日与现代社会结合起来？

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一年一度的春节马上就要来临了。春节是中国最传统的节日，有2000多年的历史。春节代表着团圆。春节代表着故乡的情。所以春节是个传统节日。

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随着市场经济的发展，随着现代社会的进步，社会已经进入了现代社会，有一个问题就提出来了，就是传统的节日怎么和现代社会结合的问题。

我认为传统的社会要像现代和现代结合。有以下五点。

第一点，传统节日就是要保持传统的一些独特的韵味。所有的节日都是对文化的一种理解，所有的节日都是人们这个长期形成的习俗。因此无论社会走到哪一步，传统的味道必须保持。

第二点，随着社会的进步，传统社会中的一些不良的习气，不良的作风可能就要改造。比如说传统的节日里边一些迷信的东西，生活的酗酒的内容，像这一些东西就需要进行改良。从传统来说，通过传统节日，祭典祖先，继承家族传统，这种做法是对的。但是我们在传统节日里边，那些就是盲目神话，强调鬼神，可能是现代社会要摒弃的东西。

所以，我们的结论是，要保持传统社会中一些带有文化韵味，增加带有时尚的东西，一些落后东西可能要摒弃。

第三条，就是传统社会要把一些文化的元素和现代结合起来。大家看中央电视台的一些栏目，比如像春晚已经变成民族节日。在过去就没有，这就是现代社会的特征。过去社区的一些社戏，村里一些社戏，现在变成以电视为媒体的社会活动，这就是叫社会进步。要把这种现代社会的元素注入到传统里，通过街头巷议变成在电视，在网络，在媒体，大家互相交流感受节日的气氛。

我国的传统节日，是祖先一代代传承下来的习俗，当然，在历史长河中，有些被继承，有些被遗忘，作为中华民族的一份子，我们每个人都应该传承这些节日，教育后代，不忘自己民族的节日，不忘民族根，不忘民族魂，如果在这个世界上你没有自己民族的一些民族精神，那么，在这个世界你就会被岐视！！

这是个值得深挖的问题，以春节为例，随着国人的平均年龄越来越大，年味反而越来越淡了，每个人都在感叹，可是每年又都是如此？为什么会这样？过节的意义在哪？每个人心中都有一个向往，当我们将无数个向往汇聚成一样，估计年味又会重新回到我们身边。

甘南的民俗活动和民俗习惯有哪些？有什么历史渊源？

甘南藏族自治州是中国十个藏族自治州之一

甘南藏族的风俗习惯是甘南藏族在政治、经济和文化生活的一种反映，在不同程度上反映着甘南藏族的生活方式、历史传统和心理感情，是藏族文化的一个组成部分，是藏族特点的一个重要方面。

服饰

甘南藏族由于长期生活在气候寒冷的高原上，过着逐水草而居的游牧生活，喜欢穿用羊皮缝制的藏袍，藏袍宽大肥长、耐磨保暖，白天束带为衣，夜晚解带当被。藏袍一般样式是领宽，腰肥、袖管长出手面1尺多，下襟长出脚面2—3寸，开右襟。

饮食

安多藏族人家每日3～4餐，有奶茶、油条、糌粑，还有酸奶、肉饺、肉包、面条和手抓羊肉等，调剂花样甚多，以肉食为主。

民居

甘南藏族的住室有两种。牧民住的是帐房，农民住的是土木结构的平房。帐房是牦牛毛加工而成的，均为黑色，结实耐用。帐篷中间是长形土灶，左右两侧住宿，上席供奉佛像及经典，并陈设用铜、银制成的净水碗和酥油灯。一般帐篷呈四方形，用8根立柱支撑着，有10数根牛毛绳的一端与篷顶拴结，牵另一端至帐外，拴在约一丈远的木橛上，使得帐篷平展、稳固。帐篷面积一般为20平方米，顶高1.7至1.8米。顶部正中留一道宽一尺、长丈余可以开合的空隙，打开可以通风、排烟、散热，合盖则能防风雨、保温暖。

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甘肃的甘南藏族自治州，自古以来是***族的聚居区，现在是藏传佛教流行的地区，他的藏族民俗文化比较的浓郁，政治氛围相对宽松，交通相对便捷。现在由格鲁派执掌藏区的政教大权，尊宗喀巴为开山祖师。以大承佛教为主。藏族是生活在青藏高原及其边缘地区的古老民族，以牧业为主，逐着水草而迁徙，最初信仰原始宗教和苯教，现在已藏传佛教为主。

藏族同胞平时是喜欢穿藏袍，住帐篷，吃的饭以牛羊肉为主，还要吃青稞面为主。

每年农历六月十五前后，甘南一带的藏族人民总要欢度传统的民俗节日，叫香浪节，香浪节，是一个浪漫而富于情趣的节日，农历六月正值藏区黄金季节，牧场内肉香奶甜，人们举家出游，到风景秀美的大草原搭起帐篷，过上十天半月的轻松闲适的日子，投入大自然的怀抱。这时就连寺院的僧人也很羡慕，都想同俗家的群众一起玩了几天。古老的香浪节还有节日仪式，就是到山头，点燃事先准备好的柏树的枝叶，并将藏族人民喜欢吃的食物如酥油啊炒面，投入火中，就会飘散着一阵阵扑鼻的柏香，[_a***_]们这时候就会骑马围着火堆转圈并且鸣枪。

您好，我是兰州金色大漠国际旅行社黄彬，从事甘南摄影旅游接待工作将近10年，常年往返与兰州甘南之间，对于这个问题多少有点了解，下面是我的回答。

1、酥油灯会

一盏盏酥油灯，传达着信徒无限的虔诚和祈祷，让活着的人和逝者的灵魂得以交流和沟通。相信很多外来的游客，来到碌曲的寺庙时，除了被各种造型的佛像和***神像外吸引外，最能吸引他们、震撼他们的就是那一盏盏长明不灭的酥油灯了。而在郎木寺中，还保持着酥油灯会这一习俗。那么，为何酥油灯的地位那么重要，还要昼夜不间断地点亮呢?首先我们来了解一下点酥油灯的最初用意。经书上说，点酥油灯可以将世间变为火把，使火的慧光永不受阻，肉眼变得极为清亮，懂明善与非善之法，排除障视和愚昧之黑暗，获得智慧之心，使在世间永不迷茫于黑暗，转生高界，迅速全面脱离悲悯。其次，据记载，宗喀巴学佛成功后，为纪念佛祖释迦牟(mu4)尼，于1409年正月，在拉萨大昭寺举行了万人起源***会。***期间，宗喀巴梦见荆棘变成明灯，杂草化为鲜花。他认为这是仙界在梦中的显示，为了使大家也能看到仙界，宗喀巴***便组织人们用酥油塑成各种花卉树木、奇珍异宝，再现梦中的情景，连同酥油灯供奉在佛祖面前，此

后，这种宗教活动也沿袭至今。如今的酥油灯会十分盛大，每年冬季，人们都会在灯背设木架，木架上用酥油塑制各种山川人物、龙蛇鸟兽，灯架高者可达一、二丈，灯架前点燃很多酥油灯，仿佛在讲述***族的古老传说。

2、膽佛节

每年正月十三，千千万万的僧侣都汇集在郎木寺镇，参加一年一度的瞻佛节。瞻佛节俗称晒佛节，是由众僧抬着巨幅唐卡大佛像到寺院附近山麓固定的瞻佛台上展开，供众人朝拜。瞻佛节是藏传佛教最大的***，可以和活佛零距离的接触。在这一天***们都穿上艳丽的服装，带上一年来的收获到这里朝圣，并进行一些小规模的物资交流。节日里除了瞻佛像这一活动以外，还要进行如辩经、跳大神、酥油灯展、亮宝等其他一些佛事活动。而活动中最重要的就是这规模宏大的瞻佛活动,也是众多游客来到这里的原因。这天拂晓,寺院里的僧人会早早将瞻佛台和做法事的广场清扫干净,远近的***迎着风雪络绎不绝地赶来。佛像是一幅巨大而精美的唐卡,是郎木寺的镇寺之宝。唐卡有多种形式,但都会用到很多天然的颜料像绿松石、珊瑚、金子等等。这些可以画在纸上、布上、丝绸、羊毛织物上。颜色常年如新,不褪色。瞻佛节当天,唐卡展开,佛像前的***男女纷纷跪地磕头。法鼓、法号悠扬,五彩经幡在微风中轻轻飘扬。

3、转香巴

转专香巴是每年农历正月举行的庄严盛大的藏传佛教节庆活动,是藏传佛教文化和藏族风情的集中展示法号响起,鼓乐和鸣,转香巴开始了!这一天,信教群众则依次转动寺院周围的转经轮,祈祷幸福平安。转香巴俗称转弥勒佛和亮宝节,这是怎么回事呢?每年郎木寺的僧人们抬着弥勒佛像从大经堂开始,绕寺一周。转香巴的仪仗队所经之处,两旁都是藏族信徒,他们身穿节日的盛装,向着弥勒佛与僧人的队伍躬身行礼。这一天,僧人们都会带着

到此，以上就是小编对于节日文化活动过程的问题就介绍到这了，希望介绍关于节日文化活动过程的3点解答对大家有用。

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