衢州市水亭街节日风俗,衢州市水亭街节日风俗介绍
kodinid时间2024-12-25 12:10:01分类节日风俗浏览40
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《红楼梦》中前面对人物的结局都有了暗示吗？
是的。在《红楼梦》第五回中，贾宝玉在警幻仙姑的指引下梦游了太虚幻境，翻阅了金陵十二钗正册、副册、又副册，欣赏了《红楼梦》歌曲十二支。
金陵十二钗正册、副册、又副册展现了贾府中重要的女儿们的命运，《红楼梦》歌曲十二支亦如是。
至于其他的人物，作者于第一回中的《好了歌》以及甄士隐为《好了歌》作的注里揭示了贾府的整体的颓败的命运，这些人物概不能外。
曹雪芹用《红楼梦》这些画上绘制的人物、景致、花鸟来暗示红颜薄命的主题，当这些图画与文中诗词相互印证，形成了独特的谶语形式，揭示了人物的最终结局，更多了一份诗意与伤感。
《红楼梦》中晴雯的判词是:“霁月难逢，彩云易散;心比天高，身为***。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”头两句点出此人是睛雯，三四句是说睛雯虽是奴婢，但从不自轻自贱去巴结谁;相反性格刚烈同，疾恶如仇。
似睛雯一般的女子世间难逢，像她名字中的云朵一样同，极易夭折。
第二十九回清虚观打醮，神前拈戏。三出戏是曹雪芹借戏文影射贾府的兴衰。
《白蛇记》是贾府当年的兴起，当年刘邦斩白蛇而起，最后成就帝王霸业，而贾府祖辈也是靠着与皇帝一同打天下，开始了贾府的兴起。
《满床笏》说的是郭子仪六十大寿时，七子八婿前来祝寿，拜寿时把笏板放满了了床头，这显然是指贾府的运道如日中天，可惜这种繁华暗含着危机。
第三出戏文就是《南柯梦》，其中淳于棼醉后，梦入大槐安国，官任南柯太守，二十年历享荣华富贵，醒来后发现是梦，这正是影射贾府一时的兴盛，在贵妃元春死后，贾家的富贵也烟消云散，好似南柯一梦……
有暗示的，不止是宝玉游太虚幻境中的结局暗示，小处也有对各个人物人性的暗示。曹公笔下的人物性格十分鲜明，而且各个人物之后的选择也都是极符合其性格、身份、教养背景。最近在整理大书小读说红楼系列，如果有兴趣，可以看看。
另外的暗示文字有，“宝玉方低头一瞧，便嗳呀了一声，说：“怎么就拖在泥里了？可惜这石榴红绫最不经染。””，“石榴红绫”也是用花名做的衣服样，石榴花一般是红色的，石榴多籽，成了我国社会民俗中独特的生育文化的象征，民俗文化代表祈求人丁兴旺、多子多福，并与“枣、栗子”(早立子)，“连招花”(连招贵子)等形成祝愿子孙繁衍的习俗，除此之外，石榴花火红艳丽，花姿丰满，喻示女性之美，象征对爱情的热烈追求和向往，石榴果“万子同苞、金房玉隔”，意味着“多子”，象征美满的姻缘，民间婚嫁之时，常于新房案头或他处置放切开果皮、露出浆果的石榴，亦有以石榴相赠祝福者。所以香菱穿石榴裙子，拿夫妻蕙，是有特别的意义的！自然是暗示香菱后文将出嫁！接着下文还有，香菱的裙是宝琴带来的，和宝钗每人一件，这话却是通过宝玉说的“只是头一件既系琴姑娘带来的，你和宝姐姐每人才一件，他的尚好，你的先脏了，岂不辜负他的心。二则姨妈老人家嘴碎，饶这么样，我还听见常说你们不知过日子，只会遭踏东西，不知惜福呢。”，宝玉这样说，是为引出袭人之事而已，因为袭人也做了一条同样的裙，因为有孝在身，古时守孝百日内是穿白色的孝服，百日后是穿蓝和黑色之类深色的衣服，不能穿艳丽的衣服，所以宝玉回家叫袭人拿自己的给香菱换！宝玉回家途中，想起香菱的身世，一壁胡思乱想，“今日更是意外之意外的事了”，自然是二人心意相通的描写，读者看见自然是觉得意外。
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