大班多元文化教案节日,大班多元文化教案节日活动反思

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大班多元文化教案节日的问题，于是小编就整理了3个相关介绍大班多元文化教案节日的解答，让我们一起看看吧。

1. 春晚南方收视率少的地理原因？
2. 民族节日的意义，为什么要强调民族节日？
3. 传统节日属于什么领域？

春晚南方收视率少的地理原因？

由于春晚一般以北方文化和民俗为主题，南方观众可能对其中的一些文化元素不太熟悉或产生距离感，导致南方收视率相对较低。

此外，南方地区人口密集，有着丰富多元的传统文化和节庆活动，可能使得观众选择更多元化的节目，对春晚的关注度降低。

另外，南方地区在农历新年期间有许多地方性的传统庆祝活动，观众可能更倾向于参与当地的节庆活动而非看电视节目。

民族节日的意义，为什么要强调民族节日？

民族节日是一个民族的文化符号。

其一、文化是一种静态表现形式，只有通过动态程现，才能表现出文明的多彩。

而民族节日恰恰具备这样的功能，让文化以动态形态展观在在人们眼前。

其二、民族节日的形成都有其历史原因，由此串联起历史脉络，让历史在某个节点定格，由此引导人们追索历史，探求民族及民族文化的形成。

其三、重视民族节是一对民族历史的尊重，唯有尊重历史，才可能面向未来。只有文化的一脉传承，历史不会割断。

其四、民族节日是一个民族的身份标志，失去这个标志，民族也就不复存在。

关于“文化”的认知，在齐美尔看来，社会结构以及各种文化产物，如宗教、习俗、意识形态、社会组织等，无处不影响着人们的行为。民族节日是各民族主客观文化的***，在齐美尔看来，是使这个民族“具有独立性的精神动力”，这种“精神动力”需要藉由民族节日的形式加以表现；

从因果联系性的角度，韦伯与麦耶尔在「文化科学逻辑的批评研究」中认为社会研究的客体蕴含着文化价值，并具有特殊性和独立性。这种“客观可能性”使得社会多元文化的存在，这同样包括作为民族文化的民族节日；

民族问题是一个具有长期性、复杂性的客体，依据马克思主义的唯物历史观，民族文化形成是一个长期的历史过程，基于现阶段的客观实际，社会多元文化不仅是符合生产力发展的现实经济基础，也是如同列宁所主张的，避免大民族沙文主义危害的一种具有现实主义维度的理性社会选择。

民族节日：是民族身份的重要标志。蕴含着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德***等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。

传统节日属于什么领域？

传统节日属于文化领域。

中国的传统节日主要有春节（农历正月初一）；元宵节（农历正月十五）；龙抬头、社日节（农历二月初二）；上巳节（农历三月初三） ；寒食节（冬至后的105或106天）；清明节（公历4月5日前后）；端午节（农历五月初五）；七夕节（农历七月初七）；中元节（农历七月十五）；中秋节（农历八月十五）；重阳节（农历九月初九）；下元节（农历十月十五）；腊八节（农历十二月八日）；冬至节（公历12月21~23日）；小年（由于南北各地风俗不同，被称为“小年”的日子也不尽相同，一般北方地区是腊月二十三，南方大部分地区是腊月二十四，）、除夕（农历十二月廿九或三十）；一共17个，并没有24个。

传统节日是民众生产、生活节律和文化实践的记忆活动。理解传统节日起源的文化记忆如何转变成节日主体生活中的有意义的历史，是节日起源解释层面上的真实意图。传统节日包含传统要素与现代生活的相互作用，传统既在现实生活中，又与过去的文化记忆关联。传统节日的文化记忆在民众生活需求下，融汇、交织和凝聚着历史与现实的多元关系，也是在各类生活关系推动下，传统节日以仪式为中心建构的文化记忆得到传承发展。传统节日的文化记忆从当下出发，联结历史与未来，蕴涵民众生活行为、言说方式的平等观念，具有构筑民族共同体意识、塑造地域文化身份的特质。

到此，以上就是小编对于大班多元文化教案节日的问题就介绍到这了，希望介绍关于大班多元文化教案节日的3点解答对大家有用。

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