印度传统节日泼粪节的由来,印度传统节日泼粪节的由来简介

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泰国泼水节要泼水,难道印度泼粪节也跟泼水节一样,把粪泼身上吗?
世界之大无奇不有,泰国有个泼水节,每年吸引了大量的游客,在这一天,人们不仅可以释放童趣尽情玩水,也有大量优美的风景可看。
同样,在“开了挂”的国家印度,也有个类似的节日,但是泼的不是水,而是粪,真是一个有味道的节日。
和泼水节一样,印度人也是用泼粪来表达祝福,谁被泼的粪越多,谁受到的祝福就越多。在泼粪节快要来之前,人们开始收集牛粪,并把它们搓圆晒干,制成一颗颗“小炮弹”。到了泼粪节这天,人们纷纷走上街头狂欢,提着篮子,篮子里装满了“牛粪炮弹”,见人就砸,就好像我们打雪仗一样,走在街上的人要时时刻刻提防牛粪雨从天而降。
砸到最后,街头路面上堆满了粑粑,人们的脸上、身上全糊满了黑色和***的东西,味道臭不可闻,但是人们都很开心,个个露出兴奋的笑容。泼粪节用的大多数是牛粪,因为在印度牛是神圣的象征,人们非常尊敬牛,身上粘了牛粪也觉得荣幸。
印度人不仅拿牛粪做祝福的道具,对于牛尿也也不浪费。印度街边有一种廉价的饮料,折合人民币两块钱,一瓶矿泉水的价格,其实就是牛尿做的。
牛粪节虽然很壮观,但是想去的外国游客却不多,除了印度这样奇葩的国家,谁能忍受被糊一身屎呢?
《红楼梦》贾蔷为什么叫茗烟来帮助秦钟?
在《红楼梦》第九回中,宝玉秦钟一起与金荣口角,贾蔷因与秦钟的姐夫贾蓉关系好,想帮着群众,却又因金荣是薛蟠契弟而怕得罪薛蟠,于是便把宝玉的长随茗烟挑动起来,让茗烟率领着锄药,扫红和墨雨,大闹学堂。
当时跟随宝玉的人除了以茗烟为首的四个小厮外,还有以李贵为首的四个大汉,贾蔷为什么只找茗烟帮忙而不找别人呢?这就是贾蔷对人性的把握,贾蔷是宁国府的正派玄孙,虽"上有贾珍溺爱,下有贾蓉匡助”,但但做为一个孤儿,若没有点揣测人心的本事,便不可能会在两个纨绔面前左右逢源。
贾蔷之所以选茗烟做秦钟助攻,一是因为茗烟是宝玉的长随,主人的荣辱与小厮息息相关,秦钟是宝玉的朋友,如果秦钟任金荣欺辱,宝玉面上也没有光彩。二是茗烟是宝玉身边第一个得用的,知道宝玉与秦钟的关系非同一般,如果为秦钟而闹出事来,宝玉也不会生气。三是茗烟年轻不谙世事,以为闹出事来也没有关系,四是茗烟是一个不怕事的,没事还要找事儿欺压别人,如今金荣与秦钟之事牵连到了宝玉,找茗烟,茗烟定会不遗余力给金荣一个教训。
如果贾蔷不找茗烟而是找其他人,如扫红锄墨雨,他们没有那么大的胆子,如果是李贵等人,他们则会息事宁人。也就达不到教训金荣的目的。找茗烟为秦钟出头是贾蔷最明智的选择。
第十九回:贾宝玉捉到了茗烟与个卍儿的奸。作者也用“涂毒笔墨,坏人子弟”八个字来对那种纯粹的***给予了毫不留情的批判,脂砚斋也在此段文字傍批语“先批其大端”。作者提醒只是用“这茗烟乃是贾宝玉第一个得用的(没有“人”字),且又年轻不暗世事”两句一带而过。原来,“卍”字符号是公元七世纪随印度佛教传入西藏,在武则天时汉语定音为万字,在藏语对“卍”称“雍仲”,这不正是“雍种”的谐音吗?作者在调侃雍正和乾隆皇帝也!
由于制墨的主要材料是“烟”,制墨的烟有漆烟、油烟、全烟、松烟、净烟等。高级烟墨,是用桐油烟、麝香、冰片、金箔、珍珠粉等几十种名贵材料制成的,因此可谓“名烟”。所以茗烟和万儿这就是笔者在文章开头提到了两件重要文物“五彩花鸟纹墨床”和 “富贵亦寿考五色墨”的化身!
这是作者的春秋笔法,茗烟和万儿、贾宝玉和袭人(龙衣人,龙袍的化身。)一样的笔法!
第九回,顽童大闹学堂,按书云:原来这学中虽都是本族人丁与些亲戚家的子弟,俗语说的好,“一龙生九种,种种各别。”未免人多了,就有龙蛇混杂,下流人物在内......在这里,作者巧借俗语点破学堂里的学童全部是“龙种”。暗射贾府家塾乃***学堂。第二十五回,按书云:......赵姨娘听说,鼻子里…也不是有了宝玉,竟是得了活龙。他还是小孩子家,…还罢了;[甲戌侧批:赵妪数语,可知玉兄之身份,况在背后之言。]
第七回,按书云:凤姐喜的先推宝玉,笑道:“比下去了!”[甲戌侧批:不知从何处想来。]便探身一把携了这孩子的手,就命他身傍坐了,慢慢的问他年纪读书等事,[甲戌侧批:分明写宝玉,却先偏写阿凤。]方知他学名唤秦钟。[甲戌双行夹批:设云“情钟”。古诗云:“未嫁先名玉,来时本姓秦。”二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。]谜底就是最后两个字“秦玉”!暴露出“秦可卿”为什么姓“秦”的原因,因为她是“秦玉”!“秦玉”就是秦国的玉,也就是和氏璧,也就是传国玉玺!另外,请看《康熙字典》对卿字的解释:【說文】章也。“卿”字的本义就是“章”。“章”的引申义:印章、印信。“秦可卿”遂现出原形,她是一枚大清传国玺的化身。秦钟就是清种!
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