濮阳节日风俗的图文结合,濮阳春节风俗
kodinid时间2024-10-11 10:11:26分类节日风俗浏览20
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于濮阳节日风俗的图文结合的问题，于是小编就整理了4个相关介绍濮阳节日风俗的图文结合的解答，让我们一起看看吧。
濮阳属于南方还是北方？
河南属于北方。 原因如下：
一河南省绝大部分都在秦岭--淮河线（南北分界线）以北，只有信阳地区在淮河之南，而南阳的地理位置很奇妙，刚好位于秦岭以南，淮河以北。河南属华北平原，华北自然是我国的北方。
二是从文化习俗上说，与陕西、山西、山东等比较接近，与湖南、福建、广东则相差较远。从语言上看河南方言属于北方语系，虽然与陕西话、河北话、内蒙话、东北话有较大差别，但是大家基本上能听懂能正常交流，但是即使和接壤的湖北人交流起来也很困难，更不要说福建、云南和广东了。
中国古代人搞出的殉葬，为啥喜欢找童男童女？
在中国古代有一种制度非常残忍，就是殉葬制度。最早从商朝开始，就有陪葬的说法。各个阶层陪葬规格不同，这都是有讲究、有说辞的。
最早期的时候，一般就是陪葬些奴隶。后来慢慢有了陪葬宫女，甚至出现了妃子殉葬的现象，就像唐太宗时期，武媚娘也是因为没侍寝才没被殉葬，才有的后来唐三代而亡，女主武氏代之。在这人殉葬中，其中就有陪葬童男童女的。
对于现代人来说，陪葬活人就已经很残忍了，还陪小孩……中国人向来视死如视生，按照这样看来，其实墓主人找人陪葬的目的很简单，无非就是希望在地下有人陪他、服侍他。但是童男童女也不会服侍人，为什么还要殉葬呢？
在1987年发现的河南濮阳西水坡45号墓，墓室的东、西、北三个不同的方位有三个龛室，内各有一具小孩尸骨，朝向不一。专家认为就是殉葬，被活活弄死之后摆出的形状。这些童男童女通常都是活着的时候口服水银，在头顶、后背、脚心等处还要挖洞（十分残忍），满满的灌进水银，死后再用水银粉摸遍全身，就像做成标本，历经万年，皮肉也不腐烂。
古人之所以用童男童女陪葬，是因为古人认为即便凡人，身体里面也存有仙气。童男童女身体里面有灵根，其仙气和气运比普通人重，对灵气的感应也比普通人更加灵敏，童男童女有助于墓主人本身“身后升仙”愿望的实现，就用这种残忍的手段使很多的童男童女殉葬。
古人因思想观念比较封建落后，导致很多孩童未来得及看美好的世界，就被无情的***。
要了解古代殉葬为什么要找童男童女，首先需要了解中国古代的殉葬制度。
殉葬制度最早起源于我国商代，古代相信人死后会以灵魂的方式在另一个世界继续生活，所以在人死亡后，在其墓室保持其生前的生活方式，以达到继续在另一个世界过好日子。当然，这得要求你生前是个贵族，死后才能继续安享荣华。没钱没粮的劳苦大众是没有搞这些的“资格”的。所以先秦时期都是以牲畜、奴隶殉葬为主，皇帝则以宫女、妃嫔为主。这其中尤以始皇帝为甚，史料记载其墓中殉葬者数以万计。
汉唐至明以前，中原正统多以陪葬为主，达官贵人死后陪葬皇陵。但边疆民族***仍行殉葬之风，致使明清时期殉葬制度再度复兴，康熙时，殉葬制度终止。
用童男童女殉葬，主要跟古代王宫贵胄希望成仙成神有关。古代认为小孩子是天上的童子，出生时是有仙气儿的，是有灵性的，用小孩子殉葬，可以利用孩子身上的仙气达到自己死后成仙的目的，更有甚者，为了锁住所谓的仙气，不让小孩子的仙气外漏，在孩子还活着的时候在孩子头顶钻洞，往里灌水银。能想出用这样的殉葬方式，足见其残忍至极。不过好在我们活在新中国，这样的制度再也不会出现了。
古人认为小孩子有天眼，而且他们身上都带着点仙气，所以对于修道成仙帮助特别大。没事跟小孩子多接触，也许就能窥得天机呢！就跟现在人说，某个人特招小孩子喜欢，那他一定是有福气的人一样没有科学道理...墓主人为了能够成仙，管他真的***的都要一锅端。小孩子能帮助自己死后成仙，那么就整几个小娃娃。但是这娃娃也得有讲究，就算是陪葬也不是“娃娃都可以”。古代人认为，孩子是上天派来的，但是有些仙家是因为犯了点错，所以才被贬到人间，受一轮的生老病苦。所以必须找这种受罚的仙家托生的娃娃，能够沾仙气，修仙效果才好。
我是成杰思汗爱历史，我来试着回答一下！
很简单，有几个原因：
1.有灵气。古人相信童男童女身上受到凡世影响少，带有灵气有助于主人入土为安。
2.很便宜。古代殉葬的，基本都是奴隶，而青壮年奴隶可以干活，童男女则便宜很多，比较划算。
3.会听话。小孩好忽悠，大人会反抗，搞得不好看小孩则比较好控制仪式方便进行。
以上是我的见解，供参考。
古人的思想和现在人的思想不一样，古人认为死后会去另一个世界，一般人其实也是没有殉葬的，搞殉葬的一般都是王公贵族，生前就非常有钱，奴仆无数，死后要去其他世界，自然想把这些给带到另一个世界。中国从商朝开始，就已经开始有了殉葬制度，但一开始并不是人殉，而是物殉，把自己身前使用的东西，包括衣服，锅碗瓢盆等等都放入自己的墓葬中，避免在另一个世界没有东西用。
后来不知道从什么时候开始，有了人殉的开始，人死后既然能够用到其他东西，那么也需要人服侍啊。古时候殉葬的人不只只有童男童女还有成年的男性和女性，都有着自己的一套制度，不过好在殉葬制度时间并不是很长，进入封建社会后，殉葬制度已经很少了，只有其个别国家或传统的部落还有这样的习俗，不过随着时间的推移，殉葬制度早已泯灭在历史中了。
殉葬制度有历史记载的最典型的国家莫过于秦朝，秦始皇中的兵马俑其实也是属于人殉范畴的，只不过他并没有用***而已，在秦朝早起，每逢帝王去世，生前服侍过帝王的人不管你愿不愿意都要一起殉葬，到了商鞅时期，秦国才在法律上把这项不符合人的制度去除，总的来说，殉葬制度一般是在奴隶时期，奇怪的是后来的帝王偶尔还会用人殉的制度，还是思想上没有转变。
但在人殉中，为何古人要把小孩也殉葬了呢？成年的男人保护他，成年的女人服侍他，要童男童女干嘛呢？这不得不提古时候人们的思想了，人们是普遍认为人是可以成仙的，世界上也是有仙人存在的，比如说秦始皇，一生寻找长生不老的仙术。那么人活着没成为仙，死了去另一个世界，可以继续修仙啊。而修仙肯定需要东西，那就是仙气，古人认为凡人也是有仙气的，怀孕正是身体得到了仙气，而小孩出生时到成年这段时间，仙气是最重的时候，成年以后，人身上的仙气就会逐渐消失，人也就完全变成凡人了。
因此每当人殉的时候，必回带童男童女一起下葬，而且为了儿童身上的仙气在死后不会流失，一般会将水银注入身体里，让仙气徘徊在小孩的身体里，当墓主人需要的时候，可以使用，真的挺变态的。那么多人而且有的还是孩子就这样告别了世界，好在这种迷信思想现在已经无影无踪了，对待古代文化，务必取其精华，弃其糟粕。对待这种殉葬制度，你们怎么看呢？
此文由本人｛历史深度解密｝原创，抄袭必究！大家喜欢的话可以关注我，想和我讨论文章内容或者有什么想看或者了解的知识的朋友们，我都会看的，你们想看什么，请评论，我会写的，谢谢你。
你老一辈的祖籍都是在什么地方？他们有告诉过你吗？
我的祖父辈的人就是从山东闯关东时过来的，听爷爷说，他的爷爷告诉他，他们老家是山东省青州府搬迁过来的，到现在，我的父亲，伯父的乳名就是山东老家所在地的地名，用以纪念和不能忘记自己的祖籍
先上一张图，这是我家从四川迁来贵州的老祖宗的墓碑。碑文显示他生于道光二十七年，殁于辛丑年，辛丑年对就是八国联军侵华那一年。出生地为四川西道成都府金堂县下十甲地名干沟湾。
当然这只是碑文，和题干关系不大。也正是这碑文才能让我们知道祖先的是从哪里来的。每年去上坟，我们都会去看一下这碑文。由于历史原因家里老一辈多数没文化，之前我去上坟也未仔细查看。又由于此碑历史久远，有几个字已经埋入地下。今年终于给刨开泥土，得以看见碑文的下面几个：乾溝灣。这溝字却没几个人认识，我却把乾读着qian，后来想想不对，还是读干沟湾才像地名。
废话说了这么多，就是要说明，在中国文化里，祖先是最重要的。祖先从哪里来特别重要。在我家也是，由于我家族谱丢失，已经没有事物能告诉我们我的祖先是做什么的，为什么会从四川迁到贵州来。但是我家一辈一辈的传说着老祖宗是水师，能够将砍断的竹子接在一起还能活；能够将人和动物的腿接上，很快就能跑；还能徒手砍断竹子，于是大家都说老祖宗可能是带兵打仗的，可能是打了败仗逃跑来的。来时只带了他的儿子，连妻子都来不及带走。老祖宗来贵州后又娶了一个妻子，生了两个女儿，她生病去世是两个女儿也伤心哭死了。就无人立碑，却不知姓氏为何。只知道有一个是文氏，只是不知道这个文氏是不是留在四川的了。
早上好！传说在历史上的某个朝代．敌国攻击．几面夹伏．把我的家乡的人基乎杀光．只剩下一条街．这条衔名叫杨柳街．而这***大王的老师👩🏫就住在这条街上．而我的祖辈都是从湖广送到这个地方．生生息息延续到现在．
老辈们曾多次讲过我们的祖籍：河北省风云县顺天府高家庄。
我们的祖先为什么闯关东呢？据老辈们讲……事情是这样的：
祖籍河北省风云县顺天府高家庄，是人杰地灵和风水宝地，出现了状元高文举。
在封建社会里，婚姻都是[_a***_]包办的。当祖先状元高文举考上状元（登科）后，温城相便想把女儿温秀英嫁给状元高文举。
古往今来，对我祖先状元高文举的婚姻之事编剧失真！祖先状元高文举是怎样做的呢？
当时温城相把女儿嫁给高文举有几个想法：一，想驾空皇上；二，扩大自己的政治势力；三，防止祖先高文举超过自己。
温城相明线是女儿的婚事，暗线有政治目的。作为祖先状元高文举是推理出温城相内心世界的，于是以订婚为由始终往下拖……
作为温秀英的角度，认为这一切都是高文举未婚妻张梅英的原因，于是差人模仿高文举手迹写“休书”于张梅英……
张家人氏了解高家人氏及高文举的人品……为证实真***，张梅英历经限辛来到京城……温秀英逼张梅英在“休书”上签字动了刑，并且用“蚊香”烧她脸，再用墨水涂脸……把她扔到花亭旁的枯水井里……
老人讲，我们高氏家谱显了灵，当状元高文举上朝中，一股风围他转且有哭泣声……“你是何人？有什么事上告吗”？比时旋风慢慢地进入枯水井里……
这个问题有意思，因为炎黄子孙得以延续一个非常重要原因就是祖先崇拜，或许每个人都曾自问自己的姓氏、籍贯和先祖来源等问题。我先抛砖引玉。
我们家现在在内蒙古的河套平原，据父亲的表姐，也就是我的老姑姑说我们祖上是陕西的米脂县，也就是李自成的老家。
我的爷爷的爷爷，即我的高祖父举家走西口从米脂县先是搬到了巴彦淖尔（蒙古语“美丽的湖泊”）盟的磴口县，之后又搬到了临河市狼山镇的福增村，爷爷的爷爷和爷爷的父亲都葬在了那里。腊月回家过年，父亲带着我们兄弟俩曾去福增村给老祖宗上坟。同行的是父亲的表弟，即爷爷妹妹的小儿子。
据大伯说爷爷的爷爷到爷爷是三代单传，到了爷爷有两个儿子，三个孙子，也算是人丁兴旺了。爷爷和奶奶结婚不久搬到了我们家现在住的地方——新华镇民益村，这是奶奶的娘家。
细细算来，我们的先人从米脂县搬到临河区（2004年8月巴彦淖尔盟“撤盟设市”，临河市也改成了临河区，晚会在我的母校上演，我有幸听到了王刚老师等人的声音。晚会结束后到教室看雅典奥运会，当天晚上跳水还拿了金牌）已有将近100年的历史，这段历史正是走西口的历史。
古代河套地区本是水草丰美的草原、湖泊地区，包括匈奴人在内的历代游牧民族繁衍生息之地，不过近代以来，人口大迁移，山东人闯广东去了东北，而西北的陕西、山西人则走西口到了河套地区，当然也有不少的山东人，我们邻村有个村的名字就叫山东疙瘩，几乎全村都是山东人，我最好的朋友的老家是山西人……
附一则本人所总结的《河套古今》：
阴山脚下，黄河北岸。
鸿雁之乡，岩画幽响。
匈奴故地，昭君驾临。
农历七月快到了，农村都有哪些习俗？有哪些禁忌？该注意些什么？
农历七月十五是鬼节，据说于秦始皇有关。秦始皇生于公元前259年正月初1，死于公元前210年农历7月14。公元前211年在河南濮阳发生一起咒骂秦始皇的严重***。那一年有颗陨石落到濮阳，有人因为痛恨秦始皇，就在上面偷偷地刻了七个字，“始皇帝死而地分"。这件事传到京城，可把秦始皇气坏了，把陨石附近的老百姓全都抓起来杀了。秦始皇木来就迷信，自从发生了这件事就找来卜筮令，卜筮令说：“陛下今年犯了点儿灾星，不太吉利，只有搬家或者到外也去巡游，才能消灾免祸。"秦始皇后了决定到东方第五次巡游。公元前21O年农历7月14，秦始皇病死河北广宗西北大平台（沙丘）。次年秦二世宣布农历7月14为全国祭日。后来人们常说：“跑掉初一，跑不掉十五。"所以正月初一与农历七月十***串门，除非家里年前死过人。
农历七月，是民间传说中的鬼月。老古人言，七月初一鬼门开，七月十四鬼乱窜。所以认为七月是鬼月。
以前在农村对七月很有讲究，在我很小的时候就有大人告诉我们，在农历七月初一开始，就不能上山了，就算大人们上山砍柴，说话时也不能互相直称对方名字，只能叫“喂”来打招呼，晚上也不要出去闲逛。因为七月初一开始，鬼门关就开了，所有孤魂野鬼都要出来。虽然只是传说，可那时我还小，听到后都很害怕。
可对于现在社会的农历七月，就没那么讲究了，但有些上了年龄的老人还是挺尊守的。
七月十五，俗称中元节，有些地方过7月十四，在这一天，人们都在家里，杀鸡杀鸭庆祝节日，也要祭拜祖先。一来是稻谷丰收，忙完了农忙时节，庆祝一下，二来是七月十四的民间习俗，祭拜祖先。
对于农历七月的禁忌嘛，听说是这样的，
一、禁忌上山砍柴。
二、禁忌在野外随便大小便，以免得罪不干净的东西。
三、在山上禁忌直呼同伴全名。
到此，以上就是小编对于濮阳节日风俗的图文结合的问题就介绍到这了，希望介绍关于濮阳节日风俗的图文结合的4点解答对大家有用。
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