节日的意义与物质有关,节日的意义与物质有关吗

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祭祀的作用是什么?古人为什么重视?
在出土的甲骨文中,卜辞里面最多的就是有关祭祀的描写与记录了。古人们之所以要祭祀活动,无非就是因为对生活和居住环境的不熟悉、对自然现象不了解所引起的一种恐惧。
最开始的一种原始祭祀,就是祭拜“上帝”(这里指的是“天“,不是西方基督教对上帝);祈求风调雨顺,保证不要降灾祸于人间。
后来的祭祀与祭奠祖先挂上了勾。这是一种对祖先的崇拜——只有在祭祀祖先的时候人们才明白他们是从哪里来的,要到哪里去。
甲骨文中有酒、醴(lí)、鬯(chàng )等字,都是指各种酿造的酒类,除了供人饮用之外,就是祭祀祖先常用的礼品。另外,考古发现中的大量青铜器比如鼎之类的器物,也都是祭祀时用的。
先民们自然崇拜有祭祀山川和四方的风神;对“天神”崇拜则祭祀上帝和日月星辰。除了这些以外就是对祖先的崇拜。这些崇拜一直延续到了现在。在21世纪中国人举行婚礼的时候,还有一个保留节目——一拜天地,二拜高堂。
见于古代文献中最早记载祭拜祖先的是《左传》,《左传》中将襄公四年中把“后抒灭豷于戈”和“少康灭浇于过”并称,说明杼和少康属于同一历史阶段,共同完成了所谓“中兴”的大业。
古本《竹书纪年》曰:“柏杼子征于东海”,说明在杼时其势力更向东发展,势力益强。《国语·鲁语上》说:“杼能帅禹者也,夏后氏报焉。”
这里的“报”就是一种祭祀,祖先有功德的才用报祭。夏代用报祭来祭祀杼,证明杼在夏代是同禹一样有开创大业之功。
甲骨文中的“史”,指的就是一种掌管祭祀的官职,和现代汉语中的“史”意义完全不一样。可见古人们对祭祀活动的重视。
比如商人对于先公先王的祭祀,其名目之多,次数之繁,供献之丰盛都非我们所能想象。商人心目中之死鬼与现世的关系,从《尚书·盘庚篇》所记很可看出,下面将其中的一段大意译成白话如下:
谢谢邀请!我知道这个回答题阅读率相当低,既然邀请,就舍命陪君子吧!中国有史记录最早的祭祀和占卜就是甲骨文了,现在发现的《甲骨文》有6000千多个字,其中有2000多个字被破译,只有三分之一,为何那样难破译,原因是这些《甲骨文》都是鬼神的名字,当时掌握《甲骨文》的是祭司而不是王和诸侯。
西周用金文,也称钟鼎文,就是在青铜器上的铭文。钟鼎文的作用也是祭祀,与商朝一脉相承。但是,西周称殷商为东夷,就是东边的蛮夷。因为殷商用活人来祭祀,而西周开始用动物来祭祀,向文明迈了一大步。孔子的儒教的六经,“易、书、诗、礼、乐、春秋"就是从周礼的“祭、巫、史、祝、卜"种分化出来。总的来说:中国的儒、释、道,就是从古印度的“拜火教"中分离出来的,因为都需要烧香拜佛。
公元前20世纪,原住在中亚草原地区属于印欧语系的雅利安人越过现今阿富汗和巴基斯坦交界处,进入伊朗高原和印度次大陆,创造了自己的宗教“拜火教"。大该在公元前10世纪,这种宗教流传到中国,成为了中国的原始宗教,商朝也不例外,尽管没有文字记载着殷商信仰什么教,然而他们的祭祀却留下了“拜火教"痕迹。春秋的儒教和道教产生,西汉的佛教传入,都离不开用火,就是“烧香拜佛"。这些与“拜火教"用火来祭祀是一脉相承的!
谢邀!风雷认为,祭祀绝不只是心理安慰,也不只是愚昧落后,更不是因为科学技术不发达,而是最朴素的宇宙观。老子《道德经》里说了“人法地,地法天,天法道,道法自然”。宇宙自然的存在无穷无尽,人类才存在多少年,所以我们应该对宇宙自然怀着一颗敬畏之心,并遵循自然规律办事。无论是神话中的***开天辟地,还是今天的基因科学,都是人类对自然界客观秩序的认知问题。祭祀就是告慰天下人要遵循自然界最原始的秩序,否则,违背自然规律做事,最后毁掉的只能是人类自己。
重孝道时代里,荣以祖荣,现代人仍比爸爷干啥的属遗风。
农业时代可入祖坟是宿愿,次为入家坟,因死后有人供拜。否则一成孤魂野鬼了。不准入祖坟家墓是最终极惩罚,不许祭祖扫墓次之。
因此好人才可祭祀,赖蛋不许的,坏恶不准进圈内的。
不让参与祭祀是受惩罚的表示,从而归赖坏恶人范筹了,因此千里之外也要赶回参加祭祀的。
这就构成兄弟亲属间打的头破血流,终死不相往来,互视为仇,但祭祀时共来祭祖,使我们的自己人显彰出来,这种凝聚力其它形式无法替代。
由此可见祭祀的重要性。
中国由此凝合而成的,并不是由王统及文人宣词形成国家的,反而更多的王及文人卖国与投降保寄生荣华富贵的,次为分列国家整体的,仅农民工人卖不成国,投降也无人要的。但反侵入及统合国家整体时战死最多的是农民与工人。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
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